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Ilustrações e inovações – os ícones metonímicos do local de diversão
possuem histórias visuais e narrativas diretamente rastreáveis; elas apareceram
e reapareceram por meio de diversas formas culturais, circularam e recircularam.
Tornaram-se parte da memória popular cultural ao longo de um extenso processo,
até que puderam ser amplamente reconhecidas e identificadas por meio de um
conjunto de ícones metonímicos.
Os grupos narrativos que se estabeleceram como significadores do carnavalesco
são aqueles que encontraram seu caminho por intermédio de publicação popular
e de formatos de mídia, para se tornarem uma iconografia padronizada. Essa
iconografia tem que ter sido repetidamente reproduzida na circulação em massa
de histórias, na mídia de imagem e ilustração, para converter-se nos ícones
convencionais para uma narrativa ou para um conjunto de narrativas. Estas são
metonímias que passam a significar um texto ou gênero e iconizam ambos, no
sentido de que eles tornam-se ícones culturais e no sentido Peirciano de que se
assemelham ao texto ilustrado. Algumas presas, uma capa e pingos de sangue são
suficientes para evocar o Drácula; um chapéu de cowboy, um laço e uma pistola
evocam o Velho Oeste; a caveira e ossos cruzados abaixo, um romance sobre piratas.
Frequentemente, um romance completo pode se invocado por uma representação
icônica de um personagem que o define; a sequência narrativa de Alice no País
das Maravilhas é invocada pela imagem de uma menina de cabelos longos e
loiros, com um vestido azul e um avental - um ícone derivado dos desenhos de
Tenniel para a edição de 1865 da história e do filme da Disney de 1951. A relação
do ícone com a narrativa pode ser ainda mais metonímica e pode referir-se a um
objeto único. O típico brinquedo de parques de diversões com um bule e xícaras
que rodam refere-se à festa do chá de Mad Hatter e, por extensão, à Alice no País
das Maravilhas, sem necessidade de um título ou de um personagem para ancorar
a alusão ao texto de Lewis Carroll. Esses são ícones amplamente reconhecidos,
ainda que o texto em si não tenha sido lido.
Há um firme conjunto de condições que deve estar presente para que as histórias
e sua iconografia associada tornem-se ícones convencionalizados na cultura popular.
Os contos que sobreviveram em uma cultura contemporânea visual são aquelas
histórias tomadas em momentos-chave na circulação de determinado conjunto de
imagens e foram reproduzidas por intermédio de novas formas de mídia à medida
Cadernos de Estudos Avançados em Design - design e humanismo - 2013 - p. 17-33
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