Saberes Necessarios para uma Educação Inclusiva

1). Uma metodologia que tem como base a
realidade que deve ser observada, para retirar
pontos chaves; leituras teóricas que, no
nosso contexto, foram feitas pela professora
e repassada aos estudantes; elaboração de
hipóteses de solução; e, por fim, a aplicação
na realidade.
Proposta de Maguerez
Método de Arco
Pontos Chaves
Observação da
realidade (problema)
Teorização
Hipóteses de Solução
Aplicação à realidade
(prática)
REALIDADE
Figura 1 – Dinâmica do Método de Maguerez
Fonte: Unifesp didática (2014).
Com o intuito de apresentar a relevância
dessa metodologia, cito Colombo e Berbel:
Berbel (1995, 1998 entre outros), defensora
da Metodologia da Problematização,
a propôs inicialmente como um
caminho de ensino e mais recentemente
como de pesquisa, como um processo
rico, porém complexo, demandando
esforços pelos que a desenvolvem, no
sentido de seguir as cinco etapas do
Arco de Maguerez e alcançar os resultados
que suas características prometem
como potencial educativo. (COLOMBO;
BERBEL, 2006, p. 3355).
O desenvolvimento do projeto
Os conteúdos escolhidos para serem relacionados
aos direitos Humanos foram: 8o ano
- “Revolução Francesa”, a “Declaração dos
Direitos do Homem” e “A sociedade no Brasil
Colonial” com a “Missão Francesa”. Para o
9o ano, foram: as “1ª e 2ª Guerras Mundiais”
e a “ONU com a Declaração Universal dos
Direitos do Homem”, aprovada no dia 10 de
dezembro de 1948. O foco foi a diversidade
étnico-racial e de gênero. Assim sendo, a
proposta foi de analisar a realidade em que
o estudante está inserido, destacar alguns
pontos para estudo, que foram as questões
de diversidade étnico-raciais e de gênero.
Posteriormente, entraram as pesquisas feitas
pelos estudantes e pela professora (neste
último caso, com explicações em sala sobre
suas leituras. Os estudantes expuseram
suas pesquisas em forma de seminários dirigidos
pela professora estilo roda de conversa).
Criamos hipóteses sobre os problemas
sociais e, por fim, houve a elaboração de
ações para haver mudança da realidade.
Em 2015, com os alunos das turmas do 8o
ano, foi desenvolvida uma aula expositiva
dialogada sobre Revolução Francesa, pesquisa
sobre direitos humanos, aula com vídeos
(“Era uma vez outra Maria” e “Minha
vida de João”). Diálogos sobre sexualidade
e relato da história de Arthur, um menino
transgênero brasileiro. Por fim, houve a elaboração
de cartazes sobre Direitos Humanos
e a sua importância para uma vida em
sociedade sem intolerâncias. O objetivo era
informar os membros da escola sobre esses
direitos e instigar a curiosidade pelo tema.
Para falar sobre as questões étnico
-raciais, foi escolhido o conteúdo sobre o
Brasil Colonial. Trabalhamos com a leitura
do livro Casa Grande e Senzala – utilizamos
citações do livro. Houve uma aula expositiva
dialogada sobre a sociedade colonial e suas
características, imagens sobre a arquitetura
do período, destacando a casa grande, a
senzala, o engenho e a igreja. Telas da Missão
Francesa foram usadas nas aulas para
explicar a vida em sociedade, modo de vida,
vestimentas, alimentação, contribuições dos
africanos em conhecimentos de culinária,
medicina, dança, música, rituais religiosos,
entre outros. Algumas das telas de Debret e
Rugendas foram expostas na Kizomba com
explicações feitas pelos estudantes. Junto a
essas telas, foram expostas também maquetes
elaboradas pelos estudantes com o tema
Sociedade no Brasil Colonial. O foco foi mostrar
a contribuição do africano na construção
arquitetônica brasileira: Construção de
Igrejas, casas coloniais (casa grande), casa
de câmara e cadeia, estradas e senzalas.
Para dar continuidade ao estudo sobre a
contribuição do africano na formação cultural
do Brasil, foi elaborado um estudo sobre
Cíntia Aparecida da Silva
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