Volume 1 - Robert Bresson - Via: Ed. Alápis

palhou ao redor do mundo), explorando a sua vida, percebemos que
ela foi feita para isso, mas tudo, em seus passos até a fundação dessa
ordem, era composto de acasos, coincidências, encontros, através dos
quais percebemos pouco a pouco o que ele deveria fazer.
Também é um pouco verdade no caso do fugitivo em Um condenado
à morte escapou: ele vai até um certo ponto. Ele não tem ideia do que
vai acontecer lá. Ele chega. E então, ele tem que escolher. Ele escolhe.
E ele chega a outro lugar. E, novamente, o acaso o faz escolher outra
coisa.
No caso de Santo Inácio, ele passa por exatamente o mesmo. Tudo o
que ele fez, ele não fez por si mesmo, ele fez através de seus encontros.
Delahaye: Em Um condenado, a jornada do herói também faz pensar
na jornada espiritual de São João da Cruz.
Bresson: Sim, sim. Porque no fundo, se quisermos prestar atenção:
tudo se parece na vida. Mesmo a mais simples e chata das vidas parece
com uma outra vida, de um outro homem. Mas com acidentes, acasos
diferentes...
Na vida dos grandes homens, isso se vê, porque se fala a respeito,
porque sabemos os detalhes, mas estou convencido de que todas as
nossas vidas são feitas da mesma maneira, isto é, feitas de predestinação
e de acasos.
Sabemos que somos feitos aos cinco ou seis anos. Nessa idade, acabou.
Aos doze ou treze anos, já dá pra ver. E depois, continuamos a ser
o que éramos, utilizando diferentes acasos. Usamos esses acasos para
cultivar o que já estava em nós, e que se talvez não tivesse sido cultivado,
nunca ninguém teria visto o que havia de promissor.
Delahaye: É o problema da vocação. Seria então feita de tudo o que
somos – digamos, aos onze anos, uma espécie de fundo imutável que
usa mais ou menos bem essa soma de acasos que você menciona.
Bresson Sim. Isso quer dizer que você chega a uma encruzilhada, onde
encontrará acasos. Mas você nem mesmo tem que escolher. O acaso
lhe fará escolher virar à direita em vez de à esquerda. Então chega em
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