Volume 1 - Robert Bresson - Via: Ed. Alápis

adjetivado como místico ou transcendente. De fato, seus filmes geram
efeitos inusitados na sensibilidade do espectador, que os assiste como
sessões de revelação espiritual. Já se chegou a dizer que ver um filme
de Bresson é como ir à missa, e a ironia não parece excessiva. A missa
para um crente é um ato ritual, uma mecânica representativa, na qual,
não obstante, opera um milagre: a conversão do pão e vinho em
corpo e sangue de Cristo; os filmes de Bresson são também (segundo
suas próprias palavras) uma mecânica que faz surgir o desconhecido.
Eles se referem constantemente a algo inefável, que não se vê, mas
se pressente. A vida, errâncias, afãs e desgraças de suas personagens,
carentes de sossego e liberdade, parecem ditados por essa força
superior e misteriosa cuja existência se verifica em finais fatalistas.
Estes efeitos transcendentes do cinema de Bresson não
são, entretanto, consequência de uma vontade divina, mas de uma
cuidadosa e particular eleição e combinação de elementos. Melhor
dizendo, são produtos do estilo. Um estilo ajustado, como poucos,
aos temas e argumentos dos filmes que compõe.
O peso da matéria
Eric Rohmer (outro cineasta “programático” como Bresson)
disse com lógica contundente que é impossível mostrar o invisível,
porque ninguém o viu. Qualquer amostra do invisível é, portanto,
falsa. O invisível só pode ser aludido, não mostrado; e unicamente
através do visível. O registro do espírito só pode ser feito por meio
da matéria, o modo exclusivo de dar conta da existência da alma é
através do corpo.
De acordo com esta crença, o cinema de Bresson ostenta
uma aparência quase documental e não só é estranho a qualquer
imagem sobrenatural vinculada ao fantástico, mas também objetos e
corpos são extremamente tangíveis nele. No entanto, é também um
cinema que cria, como poucos, um efeito de presença inquietante de
uma entidade invisível, ora chamada de graça, ora de desconhecido,
ora de inefável.
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