Volume 1 - Robert Bresson - Via: Ed. Alápis

pergunta: “Você acha que um filme seu poderia tocar as pessoas?” Ele
pode, talvez, tocar algumas pessoas, mas eu não acho que só um quadro
de Cézanne tenha feito compreender ou gostar de Cézanne, tenha feito
sentir como Cézanne. Leva um monte de quadros!... Imagine um artista
pintando um Cézanne, sob Luís XIV. Absolutamente ninguém...
Enfim: teriam colocado o quadro no sótão!
Precisamos de vários filmes. E conforme fazemos filmes, é bom, e é
agradável, sentir que o público, de repente, tenta se colocar em nosso
lugar e gostar do que gostamos. Em suma, trata-se de nos fazer gostar.
Gostar, daquilo que nós gostamos, e da maneira como nós gostamos
das coisas e das pessoas... Mas onde estávamos na conversa?
Delahaye: Na visão que você tem das coisas, na direção que você imprime
em sua visão.
Bresson: Bom. Mas então, lá vamos nós...
Godard: A humanidade, por que os vícios? Para mim, eu não vi apenas
vícios...
Delahaye: Eu retomei esse termo que você usou no início, ao descrever
Balthazar, que me surpreendeu.
Bresson: O filme partiu de duas ideias, de dois esquemas, se você quiser.
Primeiro esquema: o burro na sua vida passa pelas mesmas etapas de
um homem; isto é, a infância: as carícias; a vida adulta: o trabalho; o
talento, o gênio no meio da vida; e o período místico anterior à morte.
Bom. Segundo esquema – que cruza este ou que parte dele: o trajeto
do burro, que encontra diferentes grupos humanos, representando os
vícios da humanidade, que fazem ele sofrer e morrer.
Eis os dois esquemas, e eis porque eu lhe disse sobre os vícios da humanidade.
Porque o burro não pode sofrer pela bondade, nem pela
caridade, nem pela inteligência... Ele é obrigado a sofrer o que sofremos,
nós.
Godard: E Marie, nesse sentido, é, se ouso dizer, um outro burro.
098