Volume 1 - Robert Bresson - Via: Ed. Alápis

em Um condenado à morte escapou o olhar demorado de Fontaine
sobre Jost antes que os espectadores possam ver este último.
Tal procedimento bressoniano é coerente com o que o
realizador recomendava em suas Notas sobre o cinematógrafo: “que
a causa siga o efeito e não o acompanhe nem o preceda”, ao que
adiciona uma experiência pessoal:
Um dia atravesso os jardins de Notre Dame e
cruzo com um homem cujos olhos percebem atrás de
mim algo que não posso ver, e de golpe se iluminam. Se
eu tivesse visto, no mesmo momento que o homem, a
jovem e o menino em direção aos quais ele foi correndo,
este rosto feliz não me impressionaria tanto; talvez nem
sequer tivesse reparado nele 6 .
Bresson potencializa, pois, estes olhares “em direção a algo
que não vemos” para captar a sinceridade da expressão, e para que
possamos perceber o elemento “ausente” por intermédio do presente,
a “causa” pelo “efeito”. Em certas ocasiões radicaliza o procedimento:
suas personagens olham para fora do quadro, sem que haja um contraplano
que nos mostre aquilo que observam, ainda que pensemos
conhecer com certeza do que se trata isso que não se vê: em Os anjos
do pecado, a ex-prisioneira chama à porta e dispara no homem por
cuja culpa ela cumpriu anos de prisão, e ainda que não o vejamos,
sabemos que está ali; em Mouchette, o padre e o irmão abrem a porta
da casa, olham em direção ao fora de quadro e não temos dúvidas de
que viram a mãe morta, apesar de não ser mostrada. Ao fazer isso,
Bresson evita banalizar o olhar. Concentrar a atenção no ato e não
naquilo que se olha. Se vermos o que a personagem contempla, o mais
provável é que tendamos a subtrair transcendência disso que se vê.
Em Os anjos do pecado, se víssemos a vítima estaríamos unicamente
na frente de um homem vulgar, talvez um rufião; por outro lado, ao
nos concentrarmos na dureza do olhar da assassina, percebemos
algo mais importante: o infinito de seu ódio. Em Mouchette as
personagens não olham somente uma mulher morta (que seria o que
nos devolveria o contra-plano), mas também a própria morte; o olhar
6
Idem, p. 79.
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