Volume 1 - Robert Bresson - Via: Ed. Alápis

aqui, em que a existência não é, onde está a essência? É a própria questão
sobre o alhures...), os últimos termos – início e fim – mais que o desenvolvimento.
Não é proposto nenhum plano sobre a evolução. Não creio
numa continuidade (seja de ordem psicológica, física ou cinematográfica
– tudo é um só) de Joana, mas na continuação de uma matéria – tanto
quanto descontínua – que substitui ao mesmo tempo os seres, a vida,
os sentimentos, a existência... O próprio impulso nunca é seguido, mas
somente sua partida e sua queda, quando ele se aperta ou se afrouxa.
O homem não é levado em consideração nem colocado em cena, não
mais que a questão de seu próprio ser. A menos que essa questão esteja
relacionada às únicas perguntas que a acompanham (e a ultrapassam):
“de onde viemos? para onde vamos?”.
Barreiras
Essa primeira impressão do filme mostra imediatamente o temor
em revelar os seres e as coisas na sua integridade. Há uma espécie de
escrúpulo no ato de captá-los por inteiro. Isso leva à tentativa de desligálos
de sua vida, de isolá-los deles mesmos, permitindo apenas o acesso a
alguns fragmentos e passagens de suas vidas.
Escrúpulo da criação, que se une ao escrúpulo do analista ou
do crítico. Mas é daí que nasce (aí está a força do filme) a possibilidade
(e a necessidade) de condensar numa simples dobra de roupa todo um
presente sofrido, todo um período de paixões recolhidas numa matéria
mais livre e mais segura, menos influenciável pelas agitações do espírito,
pelas intempéries da vida, já que ela os transporta e os une, constituindo
tanto sua base quanto sua chegada...
Matéria, que de um ponto a outro não continua seu trajeto
(indo no sentido contrário da definição de Rossellini sobre seu desenvolvimento
criativo). O intermediário é escamoteado, saltado o percurso.
O centro se apaga para dar lugar aos pólos, entre os quais certamente
existe vida, mas sem outra materialidade (a exemplo das forças magnéticas
ou elétricas) além dos pólos.
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