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Volume 1 - Robert Bresson - Via: Ed. Alápis

O Cinema da Universidade de São Paulo (CINUSP “Paulo Emílio”), órgão da Pró-Reitoria de Cultura e Extensão Universitária, e o Centro Cultural São Paulo apresentam retrospectiva integral dos longas-metragens de Robert Bresson, cineasta francês entre os mais importantes nomes do cinema. Juntamente à mostra de filmes, editamos este presente catálogo, o primeiro volume da Coleção CINUSP, que visa aprofundar a temática das mostras colaborando para a formação da cinefilia do público jovem.

O Cinema da Universidade de São Paulo (CINUSP “Paulo Emílio”), órgão da Pró-Reitoria de Cultura e Extensão Universitária, e o Centro Cultural São Paulo apresentam retrospectiva integral dos longas-metragens de Robert Bresson, cineasta francês entre os mais importantes nomes do cinema. Juntamente à mostra de filmes, editamos este presente catálogo, o primeiro volume da Coleção CINUSP, que visa aprofundar a temática das mostras colaborando para a formação da cinefilia do público jovem.

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ao matar a família que o acolheu, como se atuasse possuído por uma<br />

entidade estranha ao seu corpo, como se por fim se abandonasse à<br />

predestinação.<br />

O estilo minimalista de atuação em <strong>Bresson</strong> carrega uma<br />

essencialidade de movimentos que alude à essencialidade espiritual<br />

que os origina. Porém, se isto não fosse suficiente para remeter ao<br />

espírito, ali está o corpo inanimado para fazê-lo. A interrupção destes<br />

movimentos supõe a ausência da alma. O corpo inanimado é o corpo<br />

sem alma, no entanto, revela que a alma esteve ali. Se não fomos<br />

conscientes de sua existência ao ver o corpo se mover, somos quando<br />

o corpo deixa de se mover. Os cavaleiros de Lancelot do lago, cobertos<br />

por suas armaduras, eram seres humanos enquanto eram animados;<br />

quando Lancelot morre e cai sobre a pilha de companheiros mortos,<br />

só resta um monte de sucata. O que lhes falta? A força que lhes dava<br />

movimento, que os preenchia, ou seja, a alma (ou a graça). Pareceria<br />

que <strong>Bresson</strong> houvesse realizado esse filme somente para tornar mais<br />

evidente a distinção entre o envoltório material dos homens e o inefável<br />

que lhes dá vida. Mas também cabe o mistério: o desaparecimento do<br />

corpo e da alma, que converge com a ressurreição de Cristo, e que<br />

se observa nos casos de Mouchette, Marie, em Ao azar, Balthazar, e<br />

Joana em Processo de Joana d’Arc. Onde eles vão parar?<br />

Fora de quadro: o além<br />

O inefável também é aludido por outro recurso: o espaço fora<br />

de campo, e por figuras retóricas como a sinédoque e a metonímia. A<br />

sinédoque é a figura em que a parte se refere ao todo; o fragmento ao<br />

universo. Por meio dela, <strong>Bresson</strong> em seus filmes nos faz acreditar no<br />

que não vemos. Ainda mais: nos faz temer a certeza de que existe o<br />

que não vemos. Por exemplo, em Um condenado à morte escapou não<br />

há planos de localização, no entanto, sabemos que existe uma prisão,<br />

guardas, ferrovias, etc. Muitas vezes o contra-plano nos filmes de<br />

<strong>Bresson</strong> é intencionalmente demorado para fixar a atenção no olhar<br />

da personagem antes daquilo que o motiva. Aliás, Bordwell destaca<br />

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