Emirdağ Lahikası

--- sh:»(E:182) ↓ ------Nur'a itirazsız çekinmeyerek giriyorlar ve girmelidirler. Fakat gizlimünafıklar nasılki bir kısım hocaları bütün bütün manasız ve haksız birtarzda, ehl-i medresenin ve hocaların hakikî malı olan Risale-i Nuraleyhinde istimal ettikleri gibi; bazı felsefecilerin enaniyet-i ilmiyelerinitahrik edip, Nurlar aleyhinde istimal etmek ihtimaline binaen, bu hakikatıAsâ-yı Musa ve Zülfikar mecmualarının başında yazılsa münasib olur.* * *Safranbolu Eflani nahiyesi Mülayim Köyü'nde mütekaid muallimbir kardeşimiz ve Nur'un has şakirdi, Nurların neşri ve tab'ı için âdetasermayesinin kısm-ı a'zamını teberru etmek istiyor, kabulünü rica ediyor.Ben bu hâlis ve has kardeşimizin fedakârane ve hâlisane ricasınıreddedemiyorum ve dünya malları kaide-i şahsiyeme girmediği vemuavenetleri kendime kabul etmediğim için bu işdeki maslahatı dabilemiyorum. İki Isparta'nın kahramanlarına ve Hüsrev ve Tahirî vearkadaşlarına ve Nazif ve refiklerine bu mes'eleyi havale ediyorum.Nur'un neşri için böyle çok büyük bir hayır ve sevaba mani' olamam.Sizler ya bütün niyet ettiği mikdarı veyahut bir kısmını iki hisse ile, biribüyük Isparta'nın, biri küçük Isparta'nın makinelerine verilsin. Onunistediği gibi ya teberru veya ileride başka muavenet edenler gibi birmukabele nev'inde, ya Nurlardan veya başka bir istediği ne varsa vermeksuretiyle o has kardeşimizi memnun edersiniz.* * *Rumuzat-ı Semaniye'yi yazdığım zaman hem çok acele te'lifedilmiş, hem benim eski mahfuzatıma itimad ederek, takribî iki mikyasyaptım. Onunla, hem eski ülemanın hesablarına binaen hurufat-ıKur'aniyenin i'caz cihetinde esrarını yazdım. Sonra meşhur Kamus-ülLügat sahibi Mecdüddin-i Firuz Abadî'nin, El-Mikyas namındaki tefsir-imeşhuru ve makbulünün hurufat ve kelimat-ı Kur'aniyeye dairbeyanatına baktık, yüzde doksanı bizim hesabımıza tevafuk etmiş. Yalnızbeş-on yerinde muhalefet gördük. Sonra tahkikî bir hesab yaptım.Bizimki doğru, onunki matbaaların sehvi olduğu tahakkuk etti. Mademböyle azîm yekûnlerdeki tevafuklarda küçük küsuratlar ve küçük farklarzarar vermez diye daha tam tamına tahkikî bir tarzda bütün Kur'anı,bütün hurufatıyla ve kelâm ve