Emirdağ Lahikası

--- sh:»(Em:201) ↓ ------Vasiyetnamenin HaşiyesidirÜstadımız âhir ömründe insanların sohbetinden men'edildiğicihetle anladı ki, bu zamanda şahsiyet cihetiyle insanlara zarar verecekhaller var. Risale-i Nur'un mesleğindeki a'zamî ihlas için bu hastalıkverilmiş. Çünki bu zamanda, şan şeref perdesi altında riyakârlık yeraldığından a'zamî ihlas ile bütün bütün enaniyeti terk lâzımdır. Dostlaruzaktan ruhuma Fatiha okusunlar, manevî dua ve ziyaret etsinler.Kabrimin yanına gelmesinler. Fatiha uzaktan da olsa ruhuma gelir.Risale-i Nur'daki a'zamî ihlas ile bütün bütün terk-i enaniyet için buna birmanevî sebeb hissediyorum. Kendini Risale-i Nur'a vakfetmiş olanyanımda bulunanlardan nöbetle birer adam kabrimin yakınında olup, bumanayı lüzumsuz ziyarete gelenlere bildirsinler.Said Nursî* * *Menderes'in Konya Nutkuna Dair AçıklamasıBaşvekil, sözlerinin maksadlı olarak tefsirlere tâbi' tutulduğunusöylüyor. (Hususî muhabirimizden.)Ankara: Başvekil Adnan Menderes Konya'da söylemiş olduğunutuk dolayısıyla yapılan neşriyat üzerine Zafer Gazetesi'nin sorduğu birsuali şu şekilde cevablandırmıştır:"Konya'da Hükûmet Meydanı'nda büyük bir kütle halindetoplanmış bulunan çok muhterem Konya'lı vatandaşlarıma karşısöylediğim nutkun lâiklik telakkimiz hakkındaki kısmını sû'-i niyet sahibikalemlerde nasıl tefsire tâbi' tutulduğunu, ben de esefle müşahede ettim.Bunlardan bir kısım sözlerimin kardeşi kardeşe kırdıracak bir mahiyetteolduğunu, bir kısmı sağ politikacılara meydan açtığını vemukaddesatçılık yasağını ortadan kaldırdığını ve netice itibariyle Türkinkılablarının büyük esaslarından birini zedelediğini ifade etmişlerdir.Bütün bu yazılarda dikkatime çarpan cihet, Konya'daki sözlerimintakib olunan maksadlara ve elde edilmek istenilen neticelere göre tahrifedilmiş olmasıdır. Mes'elenin iyice anlaşılması için evvelâ Konya'dakisözlerimi bir kerre daha ve o günkü Anadolu Ajansı'nda neşredildiği gibitekrar etmek isterim. O gün aynen şöyle demiştim: