Emirdağ Lahikası

--- sh:»(Em:75) ↓ --------hizmet-i kudsiyeyi dünyaya âlet etmemek ve menafi'-i şahsiyeye vesileyapmamak için o makbul âdete ve o zararsız seciyeye karşı bana birnefret ve bir kaçınmak ve şiddet-i fakr u zarureti kabul edip eliniinsanlara açmamak haleti verilmişti ki, Risale-i Nur'un hakikî bir kuvvetiolan hakikî ihlas kırılmasın. Ve bunda bir işaret-i manevî hissediyordumki: Gelecek zamanda maişet derdiyle ehl-i ilmin mağlubiyeti, buihtiyaçtan gelecektir.Dördüncü Nümune: Yeni Said ihtiyarlığında bütün bütünsiyasetten ve dünyadan kendini çekmeğe çalıştığı halde, ehl-i dünyanınbütün bütün kanuna ve insafa ve vicdana hattâ insanlığa muhalif birtarzda eşedd-i zulüm ile yirmisekiz sene işkencelerle ezdiklerine ve birsineğin ısırmasına tahammül etmeyen o bîçare Said'in baltalarla başınavurduklarına ve ihanetin en şeni'lerini yaptıklarına karşı, emsalsiz birsabır ve tahammül ona ihsan olunması ve gayet asabî ve sinirli olduğugibi, fıtraten korkak olmadığı halde "Ecel birdir, tegayyür etmez"hakikatına imanından gelen büyük bir cesaretle beraber en korkak, enmiskin bir vaziyette sükût edip sabretmesi; hattâ bir mikdar sonra oişkenceler sonunda ruhuna bir ferah verilmesinin bir hikmeti, kanaat-ıkat'iyyemle budur ki: Kur'an-ı Hakîm'in hakaik-i imaniyesini tefsir edenRisale-i Nur'u hiç bir şeye ve şahsî menfaatlerine ve manevîkemalâtlarına âlet yapmamak ve hakikî ihlası kırmamak için ehl-i siyasetSaid hakkında "dini siyasete âlet yapmak" vehmini verip; tâ Saidişkencelerle, hapislerle dini siyasete âlet etmesin diye ehl-i siyasetinzalimane hükümleri altında kader-i İlahî Nur'daki hakikî ihlası kırmamakiçin Said'e şefkatli tokatlar vurup "Sakın sakın, hakaik-i imaniyenintefsiri olan Risale-i Nur'u kendi şahsî menfaatlerine ve hattâ manevîkemalâtlarına ve belalardan ve muzır şeylerden kurtulmaklığına âletyapma. Tâ ki Nur'un en büyük kuvveti olan ihlas-ı hakikî zedelenmesin!"diye kader-i İlahînin şefkatli tokatları olduğuna kat'î kanaat ediyorum.Hattâ her ne vakit sırf âhiretime şahsî ibadetle ziyade meşguliyetimsebebiyle Nur'un hizmetini bıraktığım aynı zamanda ehl-i dünya banamusallat olup bana azab verdiğine kat'î kanaat getirmişim. Bu dördüncünümunenin izahını en son yazılan mektublardan, ehl-i siyaset, Said'i dinisiyasete âlet yapar diye hapislere atması ve sonra Said onun hikmetiniyani kaderin şefkat tokatları olduğunu anlamasıyla onları helâl etmesi vekendi tahammülünün hikmetini anlamasına dair olan o mektuba havaleediyoruz.Beşinci Nümune: Bu bîçare Said'in gayet muhtaç olduğu