Emirdağ Lahikası

--- sh:»(Em:243) ↓ ------sû'-i ihtiyardan neş'et eden hükümleri ayırmıştır. Kanun-u İlahîde ise,daha esaslı ve muhkem bir şekilde bu esaslar tefrik edilmiş.Bununla beraber zamanın ilcaatı ile zaruretler ortalıktazannederek bazı hocaların bid'alara tarafdarlığından dolayı onlara hücumetmeyiniz. Bilmeyerek "zaruret var" zannıyla hareket eden o bîçarelerevurmayınız. Onun için kuvvetimizi dâhilde sarfetmiyoruz. Bîçare, zaruretderecesine girmiş, bize muhalif olanlardan hoca da olsa onlarailişmeyiniz. Ben tek başımla daha evvel aleyhimdeki o kadar muarızlarakarşı dayandığım, zerre kadar fütur getirmediğim, o hizmet-i imaniyedemuvaffak olduğum halde; şimdi milyonlar Nur Talebesi olduğu halde,yine müsbet hareket etmekle onların bütün tahkiratlarına, zulümlerinetahammül ediyorum.Biz dünyaya bakmıyoruz. Baktığımız vakitte onlara yardımcıolarak çalışıyoruz. Asayişi muhafazaya müsbet bir şekilde yardımediyoruz. İşte bu gibi hakikatlar itibariyle, bize zulüm de etseler hoşgörmeliyiz.Risale-i Nur'un neşri her tarafta kanaat-ı tâmme verdi ki,Demokratlar dine taraftardırlar. Şimdi bir risaleye ilişmek; vatan, milletmaslahatına tamamen zıddır.Bir mahrem risale vardı ki, o mahrem risalenin neşrinimen'etmiştim. "Öldükten sonra neşrolunsun" demiştim. Sonramahkemeler alıp okudular, tedkik ettiler; sonra beraet verdiler.Mahkeme-i Temyiz, o beraeti tasdik etti. Ben de bunu dâhilde asayişitemin için ve yüzde doksan beş masuma zarar gelmemesi içinneşredenlere izin verdim. "Said, meşveretle neşredebilir." dedim.Üçüncü Mes'ele: Şimdi küfr-ü mutlak, öyle cehennem-i manevîneşrine çalışıyor ki, kâinatta hiçbir kâfir ona yanaşmamak lâzım geliyor.Kur'anın "Rahmeten lil-âlemîn" olduğunun bir sırrı budur ki: NasılMüslümanlara rahmettir; âhirete iman, Allah'a iman ihtimalinivermesiyle de, bütün dinsizlere ve bütün âleme ve nev'-i beşere rahmetolmasına bir nükte, bir işarettir ki; o manevî cehennemden dünyada daonları bir derece kurtarmış. Halbuki şimdi fen ve felsefenin dalalet kısmı;yani Kur'anla barışmayan, yoldan çıkmış, Kur'ana muhalefet eden kısmı,küfr-ü mutlakı komünistler tarzında neşre başladılar. Komünistlikperdesinde anarşistliği netice verecek bir surette münafıklar, zındıklarvasıtasıyla ve bazı müfrit dinsiz siyasetçiler vasıtasıyla neşir ileaşılanmağa başlandığı için; şimdiki hayat, dinsiz olarak kabil değildir,yaşamaz. "Dinsiz bir