ТРУДЫ

— 146 —ник, когда пожилые женщины одеваются в нарядное платье, не веришьсвоим глазам, когда вспоминаешь, что находишься в 1926 году в 120 кмот Ленинграда и рядом с Эстонией и Финляндией. Совсем рядомв Сойкинской волости ничего подобного нельзя встретить, хотя раньшебыло то же самое. Таким образом, отмирание двух элементов старогоижорского быта (черные избы и странный женский костюм) в соседнихрайонах идет в различной последовательности, обнаруживая различияместного населения не по признаку этническому, а по признаку терри-ториальному-Печь в старинной черной избе. Фот. А. А. Гречкина.Дальнейшие работы, возможно думать, дадут материал для объясненияочень интересных пережитков, сохраняющих всю жизненную силубытовых явлений, имеющих здесь распространение.В обширных жилых постройках, между прочим, мы встречаем деревянныедиваны — постели, удобно раздвигаемые для спанья, как этораспространено в Финляндии и Западной Карелии. На ряду с этим, чащевсего в сенях мы находим большие кадки — сундуки (puisi-puine)обыкновенно с запертым на замок приданым и другим хозяйским добром,подобно тому, как было и у волжских финнов, в частности, и в последнеевремя у мордвы. И в данном случае, для нас интересны не толькоустановление связи с западными и восточными родственниками, но ихронологическое различие указанных примеров, говорящих о восприятииновых культурных приобретений, как финская мебель и сохранение,когда-то широко распространенных, свадебных сундуков в виде кадок.Не мало интересного и в области духовной культуры. Но и в данномотношении я дам лишь несколько фактов, подтверждающих ранее высказанноеположение об основной особенности бытового уклада жизнинаселения и далеко не исчерпывающих собранного материала. .