ТРУДЫ

— 210 —Мельгуновых и Томиловых, а с другой стороны, у южной стены алтаря,большое место занято памятниками Долго-Сабуровых и Балков.Эти две дворянские семьи и монастыри, Никольский и Успенский,еще в XVIII веке завладели главными земельными угодьями вокругСтарой Ладоги.Период помещичье-монастырского владычества в Старой Ладогеопределенным образом отразился на окрестных деревнях. В связи с секуляризациеймонастырских имуществ, проведенной во второй половинеXVIII в., крестьяне бывших монастырских деревень перешли в ведениеКоллегии Экономии, помещичьи же до второй половины XIX в. оставалисьв крепостной зависимости. Некоторые старики говорят: „мыбарской власти не знали; мы были казенные. Ходили на галиотах наЛадожское озеро, работали на сплавах". Таким образом, одни крестьянечувствовали себя свободнее, проявляли предприимчивость, уходили назаработки, другие—знали барскую власть.Из помещичьих крестьян хуже всего было крестьянам мелкопоместныхвладельцев. Убогая природа давала плохие урожаи, и в хозяйственебогатого помещика была на учете каждая корзина ягод и грибов,каждый аршин холста. Крепостные девушки были замечательными рукодельницами,как об этом свидетельствуют, например, сохранившиеся укрестьянки А. В. Куприяновой из деревни Чернавино работы ее материвышитые простыни и полотенца. Нынешние крестьянки таких работ незнают.Освобождение крестьян от крепостной зависимости не обеспечилоих существования. В середине XIX в. окрестности Старой Ладоги былипокрыты еще громадными лесами, а потребность находившейся на расстоянии160 верст столицы в лесном и строительном материале заставлялаокрестных крестьян искать подсобных заработков вне земледелия.Некоторые деревни, расположенные по берегу Волхова, главный подсобныйзаработок имели, в рыбачьем промысле, работали на сплавелеса, барок, на бичеве. Крестьяне до сих пор вспоминают времена, когдарыбы было изобилие и когда заработков на Волхове было много.„Сколько тут всякого народа из других губерний кормилось", говорятони. „Выйдешь на Волхов, — три, четыре рубля заработаешь шутя".Находили заработок и в помещичьих усадьбах, и в монастырях, которыепривлекали большое число богомольцев, и у огородников, ростовскихвыходцев, арендовавших под огороды лучшую землю в пределахсамой Старой Ладоги у Успенского монастыря и помещика Томилова.Крупных усадеб, за исключением Томиловой и Валковой Горы,в ближайших окрестностях Старой Ладоги не было. Большинство усадебслужили летней дачей для гражданских или военных чиновников, связанныхслужбой с Петербургом. Не сохранилось здесь и старинныхусадеб. Только в усадьбе Томиловых дом — Елизаветинской эпохи; в немныне помещаются театр и изба-читальня. Росписные плафоны протекают,мебели Елиз. времени не осталось; картины большой художественнойценности попали в Русский музей в Ленинград.При въезде в усадьбу Балка на воротах надпись: „1762 Михайловка1892". По преданию, Петр I останавливался при посещении СтаройЛадоги в Никольском монастыре '), а Екатерина II в усадьбе БалковаГора. Последняя, кроме сохранившегося каменного дома, до последнего] ) В 1718 — 25 г. в Усаенсксм монастыре была заточена первая жена Петра Евд.Фед. Лопухина.