ТРУДЫ

— 207 —III. Пушкарская слобода также существовала в XVI в. и быласмежна с угодьями слобод Ямской и Стрелецкой, к северу и северозападуот Успенского монастыря.IV. Казачья слобода составляла до 1647 г., повидимому, свойособый безземельный поселок; только в 1647 г. Ладожские казаки быливзамен жалованья наделены землями, выделенными около южной частипосада близ Никольского монастыря, у „Подмогилия" (кургана) близПобедища (урочище у Никольского монастыря).Кроме этих четырех слобод, в Ладоге существовали еще две слободки:Никольская и Подмонастырская, заселенные церковными служками,одна у Никольского монастыря, другая—близ Ивановского монастыря.Последняя послужила ядром нынешней деревни Позем, Подмонастырскойслободки тож.Военное сословие принимало участие в жизни Ладоги, как элементслужебный и как обывательский. В Ладоге, независимо от городскойкараульной службы, на стрельцах, казаках и пушкарях лежала обязанностьсодержания еще отдельных небольших постов в порубежных изаставных пунктах по соседству с Ладогой. На обязанности ямщиков,как показывают загонные книги, лежал ямской путь от Ладоги до Новгородаи в другую сторону „до Свейского рубежа, до Лавуи реки идо Пашского Яму" '), за что казна уплачивала им прогонные деньги.Вне своих прямых обязанностей военное сословие, подобно прочимобывателям, занималось ремеслами, торговало в лавках, держало мельницыи проч., являясь классом промышленным, составлявшим конкуренциюпосадским людям. Вот почему в 1652 г. посадские люди жаловались:„у нас сирот твоих в Ладоге анбаров и лавок в ряду нет, а сидятв Ладоге в ряду в лавках и в анбарах по посадам и в Стрелецкойслободе торгуют все стрельцы и казаки, и пушкари, а мы, сироты твоипосадские людишки, от того обнищали и одолжали великими долги 2)".Неприятельские вторжения и политические смуты конца XVI иначала XVII в. тяжко отзывались на населении Ладоги; временно Ладогаи ее монастыри 3) доходили до полного запустения. Вот почему во второйполовине XVII столетия среди посадского населения Ладоги появляются„зарубежные выходцы", которые привлекались даже правительственнымипоощрениями и жили „за монастыри и за помещики",а иные „имали великого государя жалованья по рублю денег да почетверти ржи на семью и в Ладоге ныне не живут" и дворов себе нестроят, а живут в бегах, своим самовольством ')• В это беспокойноевремя более устойчивая часть населения составляла военно-служилоесословие, представлявшее главную и постоянную часть населения Ладоги.Число стрельцов в XVII в. оставалось почти неизменным, в 100 человек,кроме их родни, „детей, братьев и племянников", число которыхдоходило до 76 человек. Столько же было и казаков. Число пушкарейв XVII в. было невелико, всего шесть человек, а воротников показанолишь по двое, в отдельные годы.В XV —XVII в. Ладога была, повидимому, значительным административнымцентром, к которому тянуло окрестное население. Возможно,1 ) Н. Е. Бранденбург. Стр. 66.2 ) Там же. Стр. 68.3) Греков. Новгородский дом св. Софии. 1914, стр. 312 и 375 —376. В 1698 г.Васильевский Староладожский и Ивановский на Малышевой горе становятся приписнымиНовгородского дома св. Софии."') Н. Е. Бранденбург. Стр. 71.