Madaniyatlilik deb ichki ishlar organlari xodimlari aqliy va ijtimoiykamolotining qanchalik rivojlanganligini, uning jamiyat va davlatmanfaatlariga mos kelishini ifodalovchi ichki va tashqi axloqiy-estetik,siyosiy-huquqiy qarashlar va xatti-harakatlarning muayyan tizimiga aytiladi.Yuksak madaniyat sohibi bo‘lgan xodimgina xalqdan o‘zini ajratmaydi,uning diliga oshno, dardiga malham bo‘ladi.<strong>Madaniyatshunoslik</strong> fani bevosita ichki ishlar organlarixodimlari faoliyatida muhim o‘rin egallaydi. Chunki har bir ichkiishlar organlari xodimining bevosita fuqarolar bilan muloqotqilishda, moddiy va ma’naviy boyliklarimizni asrab- avaylashida,qolaversa, madaniyatli shaxs sifatida kamol topishida bu fanningo‘rni beqiyosdir.Madaniyat — jamiyatning mahsuli, ijtimoiy hayotning engmuhim jabhalaridan biridir. Madaniyatsiz jamiyat bo‘lmaganidek,madaniyat ham jamiyatdan tashqarida mavjud bo‘lmaydi. Murakkabijtimoiy voqelik sifatida madaniyatning o‘ziga xos xususiyatishundaki, u insoniyat avlodlarining mehnati va bilimlarini o‘zigasingdirib oladi, saqlaydi va doimiy ravishda boyitib boradi.Madaniyat ijtimoiy hayotning vorisiyligi, qadriyatlarni to‘plash vaularni kelgusi avlodlarga yetkazib berish bilan bog‘liq bo‘lgansohalarni ifodalaydi.Mustaqillikning birinchi kunlaridanoq O‘zbekiston Respublikasimilliy-ma’naviy, madaniy merosimizni tiklash, bu muammoni davlatsiyosati darajasiga ko‘tarishni o‘z oldiga asosiy maqsad qilib qo‘ydi.O‘zbek madaniyatining o‘ziga xosligini tiklash quyidagi asosiyomillarda ko‘rinadi: xalqning ma’naviy-madaniy ildizini tiklash; tiklanayotgan har bir merosga alohida e’tibor va munosabatdabo‘lish; umuminsoniy qadriyatlarni boyituvchi, insonparvarlik tamoyillarigamos tushuvchi, jamiyatimiz yangilanishiga xizmat qiluvchimilliy madaniyatimizning madaniy va axloqiy jihatlarini tanlab olish; umuminsoniy qadriyatlarga milliy va zamonaviy madaniyatimizniqo‘shish natijasida xalqaro aloqalarni o‘rnatish; ongi va tafakkuri mustaqillik ruhini yarata oladigan yangi avlodintelligent-ziyolilarini tarbiyalash.Ushbu tamoyillar bevosita ichki ishlar organlari xodimlari faoliyatiningasosiy tamoyillariga ham aylanmog‘i kerak.26
Ichki ishlar organlari xodimlarining kasb madaniyatini ichki vatashqi madaniyatga bo‘lib o‘rganamiz. Ichki madaniyat deganda,, xodimma’naviy olamining boyligi, dunyoqarashining keng va sog‘lomligi,mustaqil va ijodiy fikrlay olish layoqati, axloqiy pokligi, histuyg‘ulariningboy va faolligi, didining yuksakligi tushunilsa; tashqimadaniyat deganda esa, xodimning xatti-harakati va yurish-turishi,gapirish va kiyinish madaniyati tushuniladi. U xodimning hayo, ibo,nazokat, andisha kabi bir qator ijobiy fazilatlarini o‘z ichiga oladi.Ichki ishlar organlari xodimlarining aholi bilan bo‘ladigan xulq-atvormadaniyati muomala madaniyatining uzviy qismi va aniq ifodasihisoblanadi.Xulqlar yaxshi yoki yomon xulqlarga bo‘linadi.Yaxshi xulqlar jumlasiga poklik, sobitqadamlik, rostgo‘ylik, shijoat,hayo, matonat, diyonat, qanoat, qadr-qimmat, farosat, itoat, kamtarlik,muloyimlik, xayrixohlik, munislik, afv, sadoqat va boshqalar kiradi.Yomon xulqlarga xudbinlik, hasad, xushomadgo‘ylik, jahl, g‘azab,g‘iybat, takabburlik, tamagirlik, yolg‘onchilik, chaqimchilik, tuhmat,baxillik, ochko‘zlik, adovat, haqorat, nifoq, zulm, yalqovlik, qo‘rqoqlik vaboshqalar kiradi1.Ichki ishlar organlari xodimlarining xulq-atvor madaniyati, shubhasiz,xodimlarning aholi bilan bo‘ladigan munosabatlarida faqat yaxshixulqlarini namoyon qilishlari, yomon xulqlarini yashirishlari, ularni yo‘qqilish uchun kurashishlarini takozo etadi.Odamlarning xulq-atvor madaniyati to‘g‘risida «Hadis»larda shundaydeyilgan: «Sizlar odamlarni mol-dunyolaringiz bilan mamnun qilaolmaysizlar, balki ochiq yuz va yaxshi xulqlaringiz bilan minnatdorqilishlaringiz mumkin», «Mo‘minlarning afzali xulq-atvori yaxshilaridir» 1 .Shunday ekan, xalqning osoyishtaligi, tinchligi, baxt-saodati yo‘lida xizmatqilayotgan huquq posbonlari o‘zlarining yaxshi xulqlari bilan xalq orasidaobro‘ topishlari ob-havodek zarur.Ichki ishlar organlari xodimlarining xulq-atvor madaniyati xushmuomalalik,madaniyatlilik, odob kabilarda namoyon bo‘ladi.Xushmuomalalik deb ichki ishlar organlari xodimlarining aholi bilanularning izzat-hurmatini joyiga qo‘yib, samimiy, sipolik va muloyimlik,kamtarlik, xayrxohlik, xolislik bilan qiladigan axloqiy xatti-harakatlariningmajmuasiga aytiladi.1 - . .: , 1990. 34, 52-.27
- Page 1: O‘ZBEKISTON RESPUBLIKASI ICHKI IS
- Page 7 and 8: tarzda namoyon bo‘lishidan uzoqla
- Page 9 and 10: tahlil va boshqa uslublar asosida m
- Page 11 and 12: Madaniyat hodisasi tavsifida juda k
- Page 13 and 14: qadriyat va yutuqlarini boshqa bir
- Page 15 and 16: qabul qilish doirasi shunchalik ken
- Page 17 and 18: siyosatni va fanni madaniyatdan tas
- Page 19 and 20: dunyosiga o‘tishga intilishi, hoz
- Page 21 and 22: Ma’naviy madaniyat sohasiga dunyo
- Page 23 and 24: Ma’naviy madaniyat moddiy madaniy
- Page 25: ta’minlovchi nazariy va tashkiliy
- Page 29 and 30: og‘ishmay amalga oshirish asosida
- Page 31 and 32: 10. Ma’naviy madaniyat nima?11. M
- Page 33 and 34: Kishilarning amaliy qayta o‘zgart
- Page 35 and 36: Signifikativ funksiya (belgilash, r
- Page 37 and 38: siyosiy madaniyat;iqtisodiy madaniy
- Page 39 and 40: qiladi. Boshqa usullar, masalan, ki
- Page 41 and 42: Xo‘sh, madaniyatning asosiy turla
- Page 43 and 44: Insoniyat rivojining qaysidir davri
- Page 45 and 46: sivilizatsiyani bir nechta madaniya
- Page 47 and 48: osqichni yakunlab, tugallab bormoqd
- Page 49 and 50: Ommaviy madaniyat mahsulot yoki iqt
- Page 51 and 52: G. Markuze ham ommaviy madaniyatni
- Page 53 and 54: «hayot hech qachon bir joyda to‘
- Page 55 and 56: muhofaza qilish yuzasidan nazorat v
- Page 57 and 58: o‘tmishini, avlodlardan meros bo
- Page 59 and 60: hokimlar, vazirliklar, organlar, ta
- Page 61 and 62: mafkuraviy sohadagi ishlarimiz jami
- Page 63 and 64: millashtirish va samaradorligini os
- Page 65 and 66: 10-11 sinflar ixtisoslashgan bo‘l
- Page 67 and 68: - o‘rta-maxsus, kasb-hunar ta’l
- Page 69 and 70: uchun mavjudlik belgisi. Ma’naviy
- Page 71 and 72: juda rivoj topa boshladi. Zero, tab
- Page 73 and 74: O‘zbekiston hukumati xalqimizning
- Page 75 and 76: 7. O‘zbekiston Respublikasida Kad
- Page 77 and 78:
(mehnat qurollarini jezdan tayyorla
- Page 79 and 80:
uyg‘un bo‘lgan. Diniy tasavvur
- Page 81 and 82:
shakllanishiga sabab bo‘lolmaydi
- Page 83 and 84:
hisoblanadi. Aynan shular mifologik
- Page 85 and 86:
tushunchasi Osiris va Izida haqidag
- Page 87 and 88:
varvarlar tomonidan Rim imperiyasin
- Page 89 and 90:
Teatr san’atining rivoji mashhur
- Page 91 and 92:
Uyg‘onish davri tadqiqotchilar as
- Page 93 and 94:
Fanning shakllanishi va sekin-asta
- Page 95 and 96:
3) texnikaning muhim parametrlarida
- Page 97 and 98:
Ommaviy madaniyat umumiy iste’mol
- Page 99 and 100:
«Mohabhorat» dostonlari, Kalidasi
- Page 101 and 102:
5-MAVZU. MARKAZIY OSIYO XALQLARININ
- Page 103 and 104:
Vaqt o‘tishi bilan insonlar sekin
- Page 105 and 106:
e’tibor berdi. Baqtriya, So‘g
- Page 107 and 108:
mukammallashuv, ma’naviy-ruhiy ko
- Page 109 and 110:
O‘rta Osiyo zaminida temuriylar d
- Page 111 and 112:
hunarmandchilik, savdo-sotiqning ri
- Page 113 and 114:
O‘sha davr shoirlari, fan arbobla
- Page 115 and 116:
Ikkinchi bosqichda ma’rifatchilik
- Page 117 and 118:
Uzoq va yaqin o‘tmishni xayoldan
- Page 119 and 120:
6-MAVZU. MARKAZIY OSIYODA ISLOM MAD
- Page 121 and 122:
tartiblarini o‘rnatish uchun ochi
- Page 123 and 124:
Diniy ekstremizm (lotincha extremum
- Page 125 and 126:
XX asrning ikkinchi yarmida Sharq d
- Page 127 and 128:
sekulyarizatsiya jarayonlari keng k
- Page 129 and 130:
Hozirgi davrda xalqaro munosabatlar
- Page 131 and 132:
mustaqil O‘zbekiston xalqi tanlag
- Page 133 and 134:
. . : . - .,2000. - . - ., 2
- Page 135 and 136:
MUNDARIJASO‘Z BOSHI…………
- Page 137:
ARZIQULOV DILSHOD NE’MATOVICHpsix