Moddiy madaniyat muayyan tarixiy davrda jamiyatda mavjudbo‘lgan buyumlarni moddiy ishlab chiqarish faoliyatining barchasohalarini va natijalarini o‘z ichiga oladi.Ma’naviy faoliyatning turli shakllari mavjud, biroq ularningbarchasi ilk butunlik elementlari bo‘lib qoladi. Fan, din, falsafa,san’at, axloq, huquq, siyosat, mafkura, milliy o‘zlik ma’naviymadaniyatning aniq shakllari hisoblanadi. Alohida shakldagima’naviyatning xususiyati maxsus tuzilish va ma’lum vazifalarmajmuidan iborat bo‘lib, har birining o‘ziga xosligida ifodalanadi.Ma’naviy madaniyatning ayrim shakllari (fan, san’at) «chegaralanganlikda»farqlanadi, ya’ni ma’naviy madaniyatning aniq sohasigaaylanadi, boshqa shakllarida (axloqiy, estetik) faoliyatning barchaturlari qorishib ketadi. Madaniyatdagi hayratlanarli funksionalhaqqoniylik shuki, unda hech bir ortiqcha, shunchaki narsa yo‘q,barcha madaniyat hodisasi o‘zaro aloqadorlikda kechadi.Tadqiqotchilar madaniyatning turli funksiyalarini ko‘rsatadilar.Jumladan,<strong>–</strong> olamni o‘zlashtirish va qayta o‘zgartirish;<strong>–</strong> himoya-moslashuv vazifasi; jamiyat va atrof muhit o‘rtasidagimuvofiqlikni saqlash;<strong>–</strong> signifikativ funksiya;<strong>–</strong> axborotlarni o‘zlashtirish va yig‘ish funksiyasi;<strong>–</strong> kommunikativ funksiya;<strong>–</strong> normativiylik funksiya;<strong>–</strong> ruhiy yoki «loyihaviy» mo‘tadillik 1 .Olamni o‘zlashtirish va qayta o‘zgartirishda u mavjud narsalarningjismoniy talablarini, shuningdek ijoddagi hayotiy talablarniqondirish zarurati bilan bog‘liq.Himoya-moslashuv vazifasi; jamiyat va atrof muhit o‘rtasidagimuvofiqlikni saqlashi. Ushbu funksiya uzoq vaqt qiyin tabiiysharoitlarda barcha yangi himoya vositalarini ishlab chiqishda vako‘niktirishda (olov, turar joy, kiyim, dehqonchilik va h. k.)odamning omon qolishini ta’minlaydi. Keyingi vaqtlarda o‘ta jiddiybo‘lib turgan muammo tabiatan himoya qiluvchi vositalarni yaratish,bunda ekologik mezon, ekologik tafakkurining keng ko‘lamdayoyilishini amalga oshirish zarur.1 Musaev N.U., Azimov H.I. <strong>Madaniyatshunoslik</strong>. ., 2010. 22-.34
Signifikativ funksiya (belgilash, ro‘yxatga olish mazmunida):mazmun, ma’no, nom, belgilar ko‘lamini ishlab chiqish vositasidadunyoning qiyofasida, voqelikda belgi tizimining yaratilishi.Sezgilar ham, tashqi idrok ham, shuurning bevosita kechinmalarholidagi yig‘indisi ham insonga yo‘nalishni aniqlash tiziminita’minlab bermaydi. Bu vazifani ma’lumotlarni o‘zida saqlamasdan,nazariy modellar va axborotlarning to‘planishini vujudga keltirishuchun faqat material bo‘lib xizmat qiluvchi mazmun bajaradi.Axborotlarni o‘zlashtirish va yig‘ish funksiyasi. Xabarlarniyig‘ish va saqlash vositasi tabiiy xotira yoki xabarlarni narsalargayozish (qo‘lyozmalar, kartinalar, plastinkalar, kitoblar, kinotasmalar,ohanrabo yoki raqamli yozuvlar) bo‘lishi mumkin. Har qandayholatda axborotlarni tashkil qilish, uning qadri va mazmuni bo‘yichatartibga solishning ma’lum usuli va belgilar tizimi zarur. Hozirgidavrda til belgilar tizimining keng ko‘lami va o‘ta ahamiyatlisibo‘lib qolmoqda.Kommunikativ funksiya (aloqa almashuv) <strong>–</strong> mohiyatni aniqlashdabilimlar, fikrlar, ma’naviy kuchlarni almashish. Ijtimoiyhayot doimiy ravishda energiya, axborot, o‘zaro amaliy hamkorliknitaqozo qiladi, negaki, faqat turli tiplarning munosabati (an’anaviy,funksional-ahamiyatli, shaxslararo, ishlab chiqaruvchi, ma’rifiymadaniy)jamiyatning tuzum sifatida mavjudligini va uning keyingitaraqqiyotini ta’minlashga qodir.Normativiylik funksiya (mezon-me’yoriy) kishilar xulqinitartibga solish, ularning kuchini bir me’yorda va jamiyatni birbutunlikda saqlash maqsadida muvofiqlashtirish. Me’yor-qoidaqandaydir harakat yoki qandaydir predmetlar, narsalarni yaratishsohasida aniq ko‘rsatmadir. Ongli ravishda o‘rnatilgan yoki ko‘pasrlik an’analarga tayanuvchi majburiy, taqiqlovchi me’yorlarmavjud (huquqiy, axloqiy me’yorlar), biroq ularning mazmunijamiyatni barbod qilmaslik uchun kishilar faoliyatini tartibga solish,aniq chegaralar bilan belgilash.Ruhiy yoki «loyihaviy» mo‘tadillik bayramlar, diniymarosimlar, o‘yin, tomosha jarayonlarida ruhiy zo‘riqishlarnibartaraf qilish. Qonikdrsiz istaklar, ro‘yobga chiqmaydigan niyatlar,amalda taqiqlanuvchi janjallar mavjudligi ruhiy zo‘riqishlar paydobo‘lishiga olib kelib, nafaqat muayyan shaxs salomatligiga zararyetkazadi, balki ommaviylik kasb etib, jamiyat harakatini izdan35
- Page 1: O‘ZBEKISTON RESPUBLIKASI ICHKI IS
- Page 7 and 8: tarzda namoyon bo‘lishidan uzoqla
- Page 9 and 10: tahlil va boshqa uslublar asosida m
- Page 11 and 12: Madaniyat hodisasi tavsifida juda k
- Page 13 and 14: qadriyat va yutuqlarini boshqa bir
- Page 15 and 16: qabul qilish doirasi shunchalik ken
- Page 17 and 18: siyosatni va fanni madaniyatdan tas
- Page 19 and 20: dunyosiga o‘tishga intilishi, hoz
- Page 21 and 22: Ma’naviy madaniyat sohasiga dunyo
- Page 23 and 24: Ma’naviy madaniyat moddiy madaniy
- Page 25 and 26: ta’minlovchi nazariy va tashkiliy
- Page 27 and 28: Ichki ishlar organlari xodimlarinin
- Page 29 and 30: og‘ishmay amalga oshirish asosida
- Page 31 and 32: 10. Ma’naviy madaniyat nima?11. M
- Page 33: Kishilarning amaliy qayta o‘zgart
- Page 37 and 38: siyosiy madaniyat;iqtisodiy madaniy
- Page 39 and 40: qiladi. Boshqa usullar, masalan, ki
- Page 41 and 42: Xo‘sh, madaniyatning asosiy turla
- Page 43 and 44: Insoniyat rivojining qaysidir davri
- Page 45 and 46: sivilizatsiyani bir nechta madaniya
- Page 47 and 48: osqichni yakunlab, tugallab bormoqd
- Page 49 and 50: Ommaviy madaniyat mahsulot yoki iqt
- Page 51 and 52: G. Markuze ham ommaviy madaniyatni
- Page 53 and 54: «hayot hech qachon bir joyda to‘
- Page 55 and 56: muhofaza qilish yuzasidan nazorat v
- Page 57 and 58: o‘tmishini, avlodlardan meros bo
- Page 59 and 60: hokimlar, vazirliklar, organlar, ta
- Page 61 and 62: mafkuraviy sohadagi ishlarimiz jami
- Page 63 and 64: millashtirish va samaradorligini os
- Page 65 and 66: 10-11 sinflar ixtisoslashgan bo‘l
- Page 67 and 68: - o‘rta-maxsus, kasb-hunar ta’l
- Page 69 and 70: uchun mavjudlik belgisi. Ma’naviy
- Page 71 and 72: juda rivoj topa boshladi. Zero, tab
- Page 73 and 74: O‘zbekiston hukumati xalqimizning
- Page 75 and 76: 7. O‘zbekiston Respublikasida Kad
- Page 77 and 78: (mehnat qurollarini jezdan tayyorla
- Page 79 and 80: uyg‘un bo‘lgan. Diniy tasavvur
- Page 81 and 82: shakllanishiga sabab bo‘lolmaydi
- Page 83 and 84: hisoblanadi. Aynan shular mifologik
- Page 85 and 86:
tushunchasi Osiris va Izida haqidag
- Page 87 and 88:
varvarlar tomonidan Rim imperiyasin
- Page 89 and 90:
Teatr san’atining rivoji mashhur
- Page 91 and 92:
Uyg‘onish davri tadqiqotchilar as
- Page 93 and 94:
Fanning shakllanishi va sekin-asta
- Page 95 and 96:
3) texnikaning muhim parametrlarida
- Page 97 and 98:
Ommaviy madaniyat umumiy iste’mol
- Page 99 and 100:
«Mohabhorat» dostonlari, Kalidasi
- Page 101 and 102:
5-MAVZU. MARKAZIY OSIYO XALQLARININ
- Page 103 and 104:
Vaqt o‘tishi bilan insonlar sekin
- Page 105 and 106:
e’tibor berdi. Baqtriya, So‘g
- Page 107 and 108:
mukammallashuv, ma’naviy-ruhiy ko
- Page 109 and 110:
O‘rta Osiyo zaminida temuriylar d
- Page 111 and 112:
hunarmandchilik, savdo-sotiqning ri
- Page 113 and 114:
O‘sha davr shoirlari, fan arbobla
- Page 115 and 116:
Ikkinchi bosqichda ma’rifatchilik
- Page 117 and 118:
Uzoq va yaqin o‘tmishni xayoldan
- Page 119 and 120:
6-MAVZU. MARKAZIY OSIYODA ISLOM MAD
- Page 121 and 122:
tartiblarini o‘rnatish uchun ochi
- Page 123 and 124:
Diniy ekstremizm (lotincha extremum
- Page 125 and 126:
XX asrning ikkinchi yarmida Sharq d
- Page 127 and 128:
sekulyarizatsiya jarayonlari keng k
- Page 129 and 130:
Hozirgi davrda xalqaro munosabatlar
- Page 131 and 132:
mustaqil O‘zbekiston xalqi tanlag
- Page 133 and 134:
. . : . - .,2000. - . - ., 2
- Page 135 and 136:
MUNDARIJASO‘Z BOSHI…………
- Page 137:
ARZIQULOV DILSHOD NE’MATOVICHpsix