DO Pobjeda

svoje duše. Oni mijenjaju „modus svoga bića” i stiču
sposobnost da upoznaju „više domete svoga uma”. U
tim dvoranama umiru stara vjerovanja opterećena egoizmom,
i rađaju se nova koja ojačavaju njegove unutrašnje
snage. Nova saznanja o svom duhovnom biću, ljubav i
zajedništvo, čine ga sve jačim, dobronamjernijim i sposobnijim.
Oni koji nijesu iskreno i s ljubavlju prihvatili
ponuđenu „sreću i milost” koju ova plemenita vještina
nudi, lutaće u sopstvenom mraku noseći na sebi teret egoizma
koji je kao maska na licu koja nema otvore za oči.
Upoznajući svoje unutrašnje ciljeve i principe,
čime je stekao sposobnosti za nova duhovna znanja, džudoka
svoju aktivnost najčešće usmjerava, istovremeno, u
dva pravca: svom daljnjem usavršavanju, i pomaganju drugima
da ovladaju tajnama ove vještine. I jedna i druga aktivnost
se mogu shvatiti kao njegovo usavršavanje, imajući
u vidu da učeći druge, majstor dolazi do nekih saznanja iz
sasvim drugog ugla, ugla učitelja. U tim odnosima i komunikacijama,
učitelju se postavljaju brojna pitanja i čuje
mnoge odgovore čiji sadržaji ga mogu podstaći na
razmišljanje i dovesti do novih saznanja.
„On je pri tom otkrio dva otkrića: radost
koju pričinjava presađivanje u druge duhove onoga
što se duhovno steklo i da se pri tom vidi kako se to
mijenja u sasvim nove oblike pojava i značenja,
dakle radost u podučavanju; a onda, borenje sa
ličnostima studenata i đaka, sticanje i vršenje autoriteta
i vođstva, dakle radost u vaspitavanju.” (Herman
Hese, „Igra staklenih perli”)
Hodajući putem koji je u njemu i koji ga vodi ka
svom duhovnom kosmosu i odgovoru na moguća pitanja,
majstor džudo vještine usput „otkriva” putokaze, znake
koji ne govore samo o tome gdje se ide, već i kakav je put.
Doduše, svi ti znaci na osnovu kojih se ponešto može
zaključiti su ezoterični, da ih svako „ravnopravno” može
118