DO Pobjeda

Nan-in je poslužio čaj. Napunivši šolju
svome gostu, nastavio je da sipa. Profesor je
posmatrao kako se čaj preliva, ali kada više nije
mogao da se suzdrži, reče:
„Puna je. Više ne može da stane!”
“Kao i ova šolja”, reče Nan-in, „pun si
svojih ubjeđenja i pretpostavki. Kako mogu da ti
objasnim zen ako prethodno nijesi ispraznio svoju
šolju?” („Zen priče”, Vladislav Banjac, Beograd : Čigoja
štampa, 2000, str.7.).
Osnovni uslov da se dođe do naše realne duhovne
stvarnosti i da ona bude „prizma” kroz koju će se sticati
lična iskustva, jeste voljenje i čovjekoljublje. Ta „vrsta”
ljubavi koja otvara puteve znanja je „čista ljubav” koja nije
opterećena ničim ličnim. Svi oni koji su stekli „visoka
zvanja i znanja” a nijesu „gledali” kroz prizmu ljubavi,
nijesu naučili „pravo” znanje. Čovjekova prošlost pokazuje
i upozorava da su određene ličnosti „visokih zvanja i
znanja” koja su stečena gledajući kroz pogrešnu prizmu,
sprovodeći u život svoje ideje, nanijele ogromne štete, ne
samo svom narodu, već i drugima. Koliko ideje, zasnovane
na pogrešnim znanjima, mogu biti nerealne i opasne za sve,
svjedoči Ivo Andrić u romanu „Na Drini ćuprija” :
„Može biti da se ja varam, a ne umijem da
se izborim dobro, ali meni se često nameće misao
da su tehnički napredak i relativni mir u svijetu
stvorili jednu vrstu zatišja, jednu naročitu
atmosferu, vještačku i nestvarnu, u kojoj jedna
klasa ljudi, takozvanih inteligenata, može slobodno
da se preda dokonoj i zanimljivoj igri sa idejama i
„pogledima na život i svijet”. Jednu vrstu staklenih
bašti sa vještačkom klimom i egzotičnom formom,
a bez ikakve veze sa zemljom, stvarnim i tvrdim
tlom po kome se kreću mase živih ljudi. Vi mislite
da raspravljate o sudbini tih masa i njihovoj
upotrebi u borbama za postizanje vaših ciljeva koje
51