Getrennte Brüder finden zusammen - bruederbewegung.de

Andreas Liese: 1937 – ein Schicksalsjahr der deutschen Brüderbewegung 17
Gespräche mit den Freien evangelischen Gemeinden, der »Christlichen Versammlung« und den KcG
aufzunehmen. 57
Paul Schmidt trat dann in Kontakt mit Ernst Brockhaus und besuchte ihn ungefähr 10–14 Tage vor
dem Verbot der »Christlichen Versammlung« in Wuppertal-Elberfeld. 58 Schmidt berichtete, Brockhaus
habe ausgeführt, dass auch ihn schon ähnliche Gedanken bewegt hätten und er auch mit seinem
Vetter Wilhelm Brockhaus bereits darüber konferiert habe. Ernst Brockhaus habe die Absicht bekundet,
die Gesprächsergebnisse auf der nächsten Gebetskonferenz der Reisebrüder vorzutragen. Er
zweifle nicht, dass sie sich seiner Meinung über ein Zusammengehen anschließen würden, wobei
sowohl an einen äußeren als auch an einen inneren Zusammenschluss gedacht sei (Baptisten, »Geschlossene
Brüder«, KcG, Freie evangelische Gemeinden).
Daran wird deutlich, dass Ernst und Wilhelm Brockhaus – von denen Letzterer zu den »Lehrautoritäten«
der »Christlichen Versammlung« gehörte – zu diesem Zeitpunkt die darbystische Absonderungsdoktrin
schon hinter sich gelassen hatten und mehr oder minder bereit waren, wie auch immer
geartete Beziehungen zu den freikirchlichen Gruppen, zu denen sich die »Christliche Versammlung«
bis jetzt nicht gezählt hatte, aufzunehmen. 59
Nach einem kurzen Moment des Erschreckens – das Verbot der »Christlichen Versammlung«
hatte die Freikirchen schockiert – gingen die Einigungsbemühungen mit neuer Intensität weiter. So
äußerte sich im Mai 1937 – noch vor der Gründung des BfC – Ernst Lange in einer Abhandlung »Gedanken
über die Einigungsvorschläge der Baptisten« positiv zu den baptistischen Vorschlägen. 60
Wenn eine solche Verbindung von der Regierung gefördert werde, sei das als »ein Eingreifen Gottes
zur Förderung des einheitlichen Zeugnisses« zu begreifen. Eine Erleichterung der Position im NS-
Staat durch »die Bildung einer die Zersplitterung überwindenden Einheitsgemeinde« sei dankbar
anzunehmen. Der Wunsch nach »Existenzsicherung« kam dann in folgenden Worten deutlich zum
Ausdruck: »Wenn etwa das Körperschaftsrecht der Baptisten auch auf die anderen Gemeinden ausgedehnt
wird, so würde ich das ebenso selbstverständlich gerne annehmen, wie ich bei einem Regenschauer
den Regenschirm eines Bruders gern mitbenütze, wenn ich selbst keinen haben sollte.« Diese
Begründung wirkte ambivalent: Wenn die Einigungsbemühungen von staatlicher Seite forciert werden
sollten, sei das als ein »Eingreifen Gottes« zu begrüßen – Lange führte an dieser Stelle noch an,
dass die Regierung ja von Gott eingesetzt sei, ihr Handeln hätte dann an diesem Punkt einen noch
höheren Grad von Legitimation –; auf der anderen Seite jedoch gingen gerade von dieser Regierung
Gefahren aus, denen gegenüber man sich gemeinsam schützen müsse. 61
Es scheint so, dass die Planungen schon weit fortgeschritten waren. So hatte Paul Schmidt an Lange
geschrieben, dass die Baptisten bald eine Konferenz einberufen wollten, auf der Vertreter dieser vier
Gruppen »die tatsächliche Vereinigung beschließen sollen«. 62 Becker vertrat in seiner Gründungsrede
57 Ebd.
58 Archiv Wiedenest, Bestand Bister, Paul Schmidt an Gustav Runkel, 2. April 1947 (Abschrift). Vgl. auch die Äußerung
von Carl Koch auf der Wiedenester Konferenz 1945: »Anschließend besuchten die Brüder Paul Schmidt und
Rockschiess in Elberfeld Bruder Ernst Brockhaus und andere führende Brüder der ›Christlichen Versammlung‹
und hörten zu ihrer Überraschung, dass hier ähnliche Gedanken der Verbindung mit anderen Gläubigen bereits
besprochen waren« (Privatarchiv Kretzer, Carl Koch, Rückblick und Ausblick [Elberfelder Konferenz 1945], S. 11).
Auf Seiten der »Brüder« nahm noch Cronenberg an dem Gespräch teil.
59 1932 verhielt Wilhelm Brockhaus sich gegenüber einem Zusammengehen mit den »Offenen Brüdern« noch völlig
ablehnend (Archiv Wiedenest, Bestand Bister, Wilhelm Birkenstock, Vertrauliche Mitteilungen).
60 Oncken-Archiv Elstal, Bestand Büro des Bundesdirektors, Ernst Lange, Gedanken zu den Vorschlägen der Baptisten,
26. Mai 1937.
61 Eine ähnliche Argumentation ist dann später bei August Freiherr von Wedekind in der Bewertung der Vereinigung
von »Geschlossenen« und »Offenen Brüdern« zu beobachten.
62 Archiv Wiedenest, Bestand Bister, Ernst Lange an Albert von der Kammer, 27. Mai 1937.