Programm Frühjahr 2013 komplett - Volkshochschule Alt-/Neuötting
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diese zunehmend „grau“. Der Doktrin von der empirischen<br />
Vermessung des Seins stellte sich der französische Philosoph<br />
Henri Bergson mit seiner Lebensphilosophie entgegen.<br />
Er insistierte, dass sich die menschliche Existenz mit ihren<br />
spezifischen Qualitäten so allein nicht fassen ließe und dass<br />
sie notwendigerweise mehr wäre. Der berühmte „élan vital“<br />
dieses Denkers weist auch Berührungspunkte mit der nilhilistischen<br />
Philosophie eines Nietzsche auf, dessen „amor fati“<br />
in die selbe Richtung weist. Nietzsche philosophierte mit dem<br />
„Hammer“ und verwies die idealistischen Denksysteme und<br />
den Materialismus ins Reich der Spekulation, des Scheins<br />
und der Ideologie. Der weltberühmte Philosoph beeinflusste<br />
den Existentialismus eines Camus und Sartre nicht minder<br />
als die gesamte postmoderne Philosophie. Zentrales Thema<br />
ist letztlich die Selbstbehauptung des modernen Menschen<br />
in einer absurden Welt nach dem Zusammenbruch der Klassischen<br />
Metaphysik.<br />
Mitzubringen: Schreibzeug<br />
P1302 Anything goes?<br />
Philosophen der Postmoderne<br />
Dr. Stefan Schmitt<br />
6 Abende, ab Mo. 08.04.13, 19.00-21.00 Uhr.<br />
Kursort: vhs-Zentrum, Burghauser Str. 77, LS 1<br />
Gebühr: 60 €<br />
Anmeldung bis 03.04.13, bei der vhs.<br />
Was ist heute Wahrheit nach der „kopernikanischen Wende“<br />
Kants und der Relativitätstheorie Einsteins? Das „Ding<br />
an sich“ bleibt uns verborgen, nie werden wir zur „absoluten<br />
Wahrheit“ vordringen. Was vermag Wissenschaft somit<br />
zu leisten, wo muss sie scheitern? Welche Stellung hat der<br />
Mensch in einer absurden Welt? Ist alle Sprache Manipulation?<br />
Allerorten Verlegenheiten des Geistes: Haben wir uns<br />
die Wirklichkeit, in der wir leben, nur konstruiert? Müssen wir<br />
sie nun „dekonstruieren“ und von vorne anfangen? Wir reden<br />
von der einen Welt und der einen Menschheit und sehen<br />
unzählige einander widersprechende Wertesysteme. Was ist<br />
denn heute Ethik? Kann die „global“ sein? Wir sind uns nicht<br />
einmal mehr sicher, dass „Ich“ tatsächlich „Ich“ ist. Wir haben<br />
ein Identitätsproblem und die „postideologische“ Gesellschaft<br />
ist tatsächlich so ideologisch und dogmatisch wie schon lan-<br />
ge nicht mehr. An „Visionären“ und „Lehrern vom Zwecke des<br />
Daseins“ (Nietzsche) mangelt es unserer Zeit wahrlich nicht.<br />
Es ist spannend, sich mit den unterschiedlichsten Positionen<br />
von Denkern wie Baudrillard, Derrida, Deleuze und anderen<br />
auseinander zu setzen, denn sie offenbaren das Dilemma,<br />
in welchem wir alle stecken. Einigermaßen linear ist nur der<br />
technologische Fortschritt, aber selbst das neueste Smartphone<br />
gibt keine Antworten auf<br />
zentrale Sinnfragen. Willkommen<br />
im „Hexenkessel“ der Postmoderne!<br />
Willkommen in diesem Kurs!<br />
Mitzubringen: Schreibzeug<br />
Gesellschaft und Leben<br />
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