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Programm Frühjahr 2013 komplett - Volkshochschule Alt-/Neuötting

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diese zunehmend „grau“. Der Doktrin von der empirischen<br />

Vermessung des Seins stellte sich der französische Philosoph<br />

Henri Bergson mit seiner Lebensphilosophie entgegen.<br />

Er insistierte, dass sich die menschliche Existenz mit ihren<br />

spezifischen Qualitäten so allein nicht fassen ließe und dass<br />

sie notwendigerweise mehr wäre. Der berühmte „élan vital“<br />

dieses Denkers weist auch Berührungspunkte mit der nilhilistischen<br />

Philosophie eines Nietzsche auf, dessen „amor fati“<br />

in die selbe Richtung weist. Nietzsche philosophierte mit dem<br />

„Hammer“ und verwies die idealistischen Denksysteme und<br />

den Materialismus ins Reich der Spekulation, des Scheins<br />

und der Ideologie. Der weltberühmte Philosoph beeinflusste<br />

den Existentialismus eines Camus und Sartre nicht minder<br />

als die gesamte postmoderne Philosophie. Zentrales Thema<br />

ist letztlich die Selbstbehauptung des modernen Menschen<br />

in einer absurden Welt nach dem Zusammenbruch der Klassischen<br />

Metaphysik.<br />

Mitzubringen: Schreibzeug<br />

P1302 Anything goes?<br />

Philosophen der Postmoderne<br />

Dr. Stefan Schmitt<br />

6 Abende, ab Mo. 08.04.13, 19.00-21.00 Uhr.<br />

Kursort: vhs-Zentrum, Burghauser Str. 77, LS 1<br />

Gebühr: 60 €<br />

Anmeldung bis 03.04.13, bei der vhs.<br />

Was ist heute Wahrheit nach der „kopernikanischen Wende“<br />

Kants und der Relativitätstheorie Einsteins? Das „Ding<br />

an sich“ bleibt uns verborgen, nie werden wir zur „absoluten<br />

Wahrheit“ vordringen. Was vermag Wissenschaft somit<br />

zu leisten, wo muss sie scheitern? Welche Stellung hat der<br />

Mensch in einer absurden Welt? Ist alle Sprache Manipulation?<br />

Allerorten Verlegenheiten des Geistes: Haben wir uns<br />

die Wirklichkeit, in der wir leben, nur konstruiert? Müssen wir<br />

sie nun „dekonstruieren“ und von vorne anfangen? Wir reden<br />

von der einen Welt und der einen Menschheit und sehen<br />

unzählige einander widersprechende Wertesysteme. Was ist<br />

denn heute Ethik? Kann die „global“ sein? Wir sind uns nicht<br />

einmal mehr sicher, dass „Ich“ tatsächlich „Ich“ ist. Wir haben<br />

ein Identitätsproblem und die „postideologische“ Gesellschaft<br />

ist tatsächlich so ideologisch und dogmatisch wie schon lan-<br />

ge nicht mehr. An „Visionären“ und „Lehrern vom Zwecke des<br />

Daseins“ (Nietzsche) mangelt es unserer Zeit wahrlich nicht.<br />

Es ist spannend, sich mit den unterschiedlichsten Positionen<br />

von Denkern wie Baudrillard, Derrida, Deleuze und anderen<br />

auseinander zu setzen, denn sie offenbaren das Dilemma,<br />

in welchem wir alle stecken. Einigermaßen linear ist nur der<br />

technologische Fortschritt, aber selbst das neueste Smartphone<br />

gibt keine Antworten auf<br />

zentrale Sinnfragen. Willkommen<br />

im „Hexenkessel“ der Postmoderne!<br />

Willkommen in diesem Kurs!<br />

Mitzubringen: Schreibzeug<br />

Gesellschaft und Leben<br />

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