Erinnern und Verstehen – Schwerpunkte einer nachhaltigen ...

Keineswegs geht es um eine Relativierung oder
Aufarbeitung der verschiedenen Verbrechenskomplexe.
Für die in Zukunft voraussichtlich
immer häufigere Frage nach den strukturellen
Unterschieden und Vergleichbarkeiten von
Staatsverbrechen und dem Suchen nach Möglichkeiten,
diese zu verhindern, bietet die verwobene
Geschichte zweier Diktaturen in Deutschland
Ansatzpunkte für eine zukunftsweisende Beschäftigung,
deren Chancen auf Grund der bestehenden
Ängste, von der falschen Seite instrumentalisiert
zu werden, viel zu wenig bewusst
sind. Dass die Darstellung der SED-Diktatur in
Westdeutschland zu antikommunistischer Propaganda
genutzt wurde, ist richtig. Gerade deshalb
wäre es nötig gewesen, sich - ohne diese Formen
von Chauvinismus und Revanchismus zu übernehmen
- eine eigene Position zu den offensichtlichen
Staatsverbrechen zu erarbeiten. Es ist bedauerlich,
dass es auch heute, nachdem es zur
Geschichte der NKWD-Lager und der SED-
Diktatur wesentlich mehr Kenntnisse gibt, immer
noch nur eine geringe Bereitschaft gibt, diese
Fragen mit der notwendigen Sensibilität und Offenheit
anzugehen.
Überlegungen zur zukünftigen Bildungsarbeit
Die Geschichte des Nationalsozialismus und seiner
Verbrechen hat eine so große Bedeutung auf
fast allen Gebieten von historisch-politischem
Lernen und für die Entwicklung unserer Gesellschaft,
dass die Beschäftigung damit auch in Zukunft
auf großes Interesse stoßen wird. Nicht
mehr das »Ob«, sondern das »Wie« wird darüber
bestimmen, welchen Einfluss die Gesellschaft auf
dieses spezielle Thema und diese spezielle Form
von politischer Bildung haben wird.
Gedenkstätten sind ein Spiegelbild der gesellschaftlichen
Auseinandersetzung mit der NS-
Geschichte. Gerade bei der Schaffung eines »kulturellen
Gedächtnisses« 9 ist zunächst die Verabredung
der Gesellschaft, wie sie die Gedenkstätten
als Gedächtnisinstitutionen ansehen und fördern
möchte, von existenzieller Bedeutung für deren
zukünftige Entwicklungsmöglichkeiten.
Als zweites sind für die Arbeit der Gedenkstätten
vor allem die Multiplikatoren, die Leiter von Besuchergruppen
sehr wichtig. Je nachdem wie
Gruppen auf den Besuch des historischen Ortes
eingestimmt werden, wird der Ort von den Besuchern
sehr verschieden gestaltet. Hierzu gehört
auch eine gute Nachbereitung des Besuchs.
epd-Dokumentation 3/2005 21
Wenn die meisten Gedenkstättenbesucher auch
von den üblichen Besuchern kultureller Einrichtungen,
den »Paarbesuchern« gestellt werden,
sind die Gruppen ein sehr wichtiger Faktor. Viele
Jugendliche besuchen in Gruppen zum ersten Mal
eine Gedenkstätte und ihr Bezug zu dem Ort und
dem Thema wird damit geprägt. Gruppen werden
in der Regel in pädagogische Programme einbezogen,
die intensiver sein können, als es bei der
Besichtigung des Ortes und der Ausstellung alleine
der Fall ist.
Gerade die Einbeziehung der
Rezeption seit der Befreiung vom
NS-Regime bietet die Möglichkeit, die zeitliche
und gesellschaftliche Gebundenheit der
bisherigen Erinnerung zu thematisieren.
Das Gespräch mit Zeitzeugen spielt heute quantitativ
bereits nur noch eine sehr untergeordnete
Rolle in der Bildungsarbeit. Umso wichtiger ist es,
dass die Gedenkstätten jetzt alle Informationen,
die sie von den Überlebenden erhalten können,
sammeln und bewahren. Dieses vorhandene Material
muss in einer neuen Weise didaktisch dargeboten
werden. In Ausstellungen oder Medien
werden Berichte von Zeitzeugen zu bestimmten
Themen zusammengestellt und in neuer Form
präsentiert werden müssen.
An die Stelle des Gesprächs mit Zeitzeugen wird
das Gespräch mit den Gedenkstättenpädagogen
treten. Dabei ist es wichtig, dass die Pädagogen in
ihrer ganzen Person authentisch und glaubwürdig
wirken. Im Unterschied zu den Zeitzeugen muss
man von ihnen darüber hinaus verlangen, dass
sie historisch gut gebildet sind und die Geschichte
in ihren Zusammenhängen präsentieren können.
Inhaltlich wird es wichtig sein, die NS-
Verbrechen als Teil der deutschen Geschichte
anzuerkennen. Den Besuchern muss ein sachlicher
und helfender Umgang mit der Last der Geschichte
geboten werden. Dabei darf nicht alle
Bildungsanstrengung auf junge Menschen gerichtet
werden. Gerade dadurch wird der moralische
Zwang erhöht, wo Freiwilligkeit und das
eigene Interesse Voraussetzung für das Lernen
sein sollen. Das Lernen in den Gedenkstätten
wird in Zukunft noch stärker wissenschaftlich
geleitet sein. Dabei ist es nötig und sinnvoll, pädagogische
Methoden zu adaptieren, die ein
möglichst selbstständiges Lernen und eine eigenständige
Aufdeckung der Geschichte ermöglichen.
Die Lernenden in den Gedenkstätten sind dabei
mit ihren Fragen und Bedürfnissen ernst zu nehmen.
Letztendlich sind dies dieselben Arbeitsfor-