Erinnern und Verstehen – Schwerpunkte einer nachhaltigen ...

8 3/2005 epd-Dokumentation
Vor dem Hintergrund des Nicht-erinnern-Wollens
und des alltäglichen Antisemitismus in weiten
Teilen der Bevölkerung 16 erinnert Adorno in seinem
Vortrag daran, dass »der Nationalismus
nach-lebt, und bis heute wissen wir nicht, ob
bloß als Gespenst dessen, was so ungeheuerlich
war, dass es am eigenen Tode noch nicht starb,
oder ob es gar nicht erst zum Tode kam; ob die
Bereitschaft zum Unsächlichen fortwest (fortwirkt)
in den Menschen wie in den Verhältnissen,
die sie umklammern« 17 fortbesteht.
Bereits acht Jahre zuvor, 1951, kam das Thema
während der Erziehertagung »Analyse und Diagnose
- was ist zur Überwindung der Vorurteile
bisher geschehen und was kann in Zukunft noch
getan werden?« in einer Arbeitsgruppe zum Thema
»Bekämpfung des neuen Nationalismus in der
Schule« zur Sprache. Im Protokoll heißt es: »Die
älteren Lehrer lehren immer noch in der alten
Weise, die von dem früheren autoritären System
herkommt«. Und an einer anderen Stelle sprechen
Teilnehmer davon, dass »bei einem großen Teil
wieder eingestellter politisch betroffener Lehrkräfte
lässt sich beobachten, wie sich in geradezu
verblüffender Bestätigung der Ausführungen von
Adorno 18
über den Komplex der verleugneten
Schuld, die Vorstellung des unschuldig erlittenen
Unrechts mit unverrückbarer Hartnäckigkeit festgesetzt
hat«. 19
Folgerichtig wird von den Mitgliedern
der Arbeitsgruppe festgehalten, »es besteht
die Gefahr, dass ein großer Teil der Jugend im
neonazistischen Sinne beeinflusst wird, weil nach
Überzeugung des Ausschusses ein hoher Prozentsatz
besonders der älteren Lehrer über Ressentiments
und Vorurteile nicht hinwegkommt«. 20
Erst wenn das Vergessenwollen
überwunden ist, gelingt die Heilung
von innen.
Ein Jahr später, 1952, auf der Erziehertagung
»Rasse und Erziehung«, sprach Professor Saller
davon, dass »die alten nationalsozialistischen
Thesen vielfach weiterbestehen und die Atmosphäre
vergiften«. 21 Dazu ein Beispiel: »Wenn
man irgendwo zu einer Diskussion gerade der
Judenfrage kommt, muss man erfahren, dass
überall im Volk ... die Rassenfrage nach wie vor
mit den alten unbedachten Schlagworten bestritten
wird... Doch gilt das nicht nur für die Judenfrage
als spezielles Problem, sondern für die Frage
des Zusammenlebens der Völker und Rassen
überhaupt«. 22
Im gleichen Jahr stellt Bundespräsident Theodor
Heuss in seiner Wiesbadener Rede vor der GCJZ
1952 fest: »Wir dürfen nicht einfach vergessen,
dürfen auch nicht Dinge vergessen, die die Menschen
gerne vergessen möchten, weil das so angenehm
ist. Wir dürfen nicht vergessen, die
Nürnberger Gesetze, den Judenstern, die Synagogenbrände,
den Abtransport von jüdischen Menschen
in die Fremde, in das Unglück, in den Tod.
Das sind Tatbestände, die wir nicht vergessen
dürfen, weil wir es uns nicht bequem machen
dürfen.« 23
Neben den antijüdischen Vorurteilen in der Bevölkerung,
die sich auch über einen Teil der Lehrerschaft
erstrecken, kam hinzu, dass Schüler die
unverarbeitete Vergangenheit der Eltern mit sich
herumtragen und ihre eigene Zeit in der HJ romantisch
verklären. So heißt es in einer Resolution
des DKR vom 22.1.1953 in Seeheim, dass »ein
unerwartet hoher Anteil von Schülern antisemitische
Voreingenommenheit aufweist«. 24 Das bestätigt
auch der ein Jahr später durchgeführter Assoziationstest
der GCJZ Düsseldorf an den Höheren
Schulen in Düsseldorf, an dem 800 Schüler teilnahmen.
Hier wurde festgestellt, dass 34 % der
Mädchen, die zwischen 16 und 18 Jahre waren,
und 43% der gleichaltrigen Jungen, betont antisemitische
Äußerungen machten, während bei
den 13-14-jährigen Mädchen 25% sowie 35% der
gleichaltrigen Jungen antisemitische Einstellungen
hatten. 25
Schon Jahre zuvor, 1949, wurde in
einem ausgewerteten Fragebogen von 120 Bearbeitungen
festgestellt, dass die Hälfte antisemitisch
waren, die andere Hälfte teilweise antisemitische
Einstellungen hatten. Nur zwei waren frei
von Vorurteilen. 26
Das Gedankengut der Nationalsozialisten und die
damit verbundenen Vorurteile waren noch immer
Gedankengut in den Familien. So belegen wissenschaftliche
Studien aus der Lerntheorie und der
Sozialisationstheorie, »dass vorhandene soziale
Wertungen gegenüber anderen Gruppen von der
Familie, den Freunden, der Schule und heute
primär auch durch Massenmedien vermittelt werden.
Sie weisen einen signifikanten Einfluss der
Fremdenfeindlichkeit der Eltern auf die Einstellung
der Kindern nach«. 27
Einer 1952 durchgeführten Meinungsumfrage von
Werner Bergmann zufolge sind 37% der Deutschen
der Ansicht, dass besser keine Juden in
Deutschland leben sollten. Auch wird in der Studie
von einem Antisemitismus in Form psychischer
Latenz gesprochen, so werden bis zu 74%
negative Eigenschaften den Juden, wie Berechnung,
Geiz oder Erfolg im Geschäftsleben nachgesagt.
28
Hinzu kam, dass die Schulbücher, beson-