GL 1/2011 - der Lorber-Gesellschaft ev

14 Unsere Gedanken sind unser Schicksal
GL 1/2011
„Wenn ich nicht so festen Glaubens wäre, möchte ich beinahe an dem
einstigen Eintreffen des Jüngsten Tages zu zweifeln anfangen, wie
überhaupt an der Echtheit des ganzen Evangeliums!“...
„Und der Heilige Geist, der im Evangelium soll verborgen stecken,
muss gar ein seltenster Vogel sein, weil er sich seit den alten Apostelzeiten
nimmer irgendwo hat blicken lassen, außer im albernen Gehirn einiger
protestantisch-ketzerischer Schwärmer `a la Tausend und eine Nacht!“...
„Auch mit der in meiner Kirche überaus viel gepriesenen Maria, wie
mit der ganzen heiligen Litanei scheint es seine sonderbaren Wege zu
haben! Wäre irgend etwas an der Maria, so hätte sie mich doch schon
lange erhören müssen; denn von meinem Absterben bis zum gegenwärtigen
Augenblicke sind nach meinem peinlichen Gefühl etwa ein paar
Millionen Erdjahre verstrichen, ...“ (Kap. 2,5-8)
Martins Zweifel haben sich offenbart und er kann nun weitere Schritte
unternehmen. Er ist jetzt aber auch fest entschlossen, mit „dieser
fruchtlosen Komödie hier bald ein Ende zu machen“. (Kap. 2,9)
Ja, wo wird Martin sich hinwenden? Es liegt nahe, dass er sich in
diesem Zustand gegen Abend wendet – der Abend, die zunehmende
Dunkelheit, in immer stärkere Finsternis übergehend; dann die Nacht als
Entsprechung für die Richtung zu seinem eigenen „Bösen und Falschen“.
Er empfindet aber auch Hunger nach etwas Besserem als nur Moos und
Tau. Martin wird zwar nach der Richtung seiner Neigung gezogen, hat
aber gleichzeitig ein Bedürfnis nach besseren Erkenntnissen.
Nun fixiert er gegen Abend einen Punkt, wo sich etwas zu bewegen
scheint. Was sieht er da? Einen Mann, der ebenso wie er, ein Bischof ist.
Dieses Bild ist eine „Erscheinlichkeit“, etwas, was nur Martin so
„erscheint“. Tatsächlich handelt es sich um den Engel, der schon die ganze
Zeit unsichtbar um Martin war, und der der Geist Petri ist. Martin ist also
auf einen Helfer gestoßen.
Spricht der Engel: „Ich sage in des Herrn Jesu Namen: du sollst mir zu
Jesus folgen!“ (Kap. 3,14) Petrus weist schon früh auf Jesus hin, denn hier
scheiden sich die Geister!
Nun entsteht ein Dialog zwischen Petrus und Martin, in dem es um
einen Kleiderwechsel geht. Das Kleid stellt in der Entsprechung die
Glaubenslehre dar. Es ist etwas, das nach außen in Erscheinung tritt, an
dem sich Gleich und Gleich erkennt. Martin ist durchaus kein
Glaubensfels. Innen und Außen (hier die Kleidung) muss sich aber
entsprechen. Ein Bauernrock wäre schon passender. Die Bearbeitung des
Feldes entspricht der Bearbeitung der Seele, denn das Feld ist eine
Entsprechung für die Seele. Insofern hat Martin auch nichts dagegen, sein