GL 1/2011 - der Lorber-Gesellschaft ev

GL 1/2011 Das Gebet
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einen Rest von Barbarei. Dabei wissen wir so gut wie nichts über seine
Auswirkungen.
Welches sind die Gründe für unsere Unwissenheit? Zunächst die
Seltenheit des Gebets. Der Sinn für das Heilige kommt den Zivilisierten
immer mehr abhanden. Wahrscheinlich macht die Zahl der Franzosen, die
regelmäßig beten, nicht mehr als vier oder fünf Prozent der
Gesamtbevölkerung aus. Sodann sind die Gebete häufig unfruchtbar.
Denn die Mehrzahl der Beter besteht aus Egoisten, Heuchlern,
Hochmütigen oder Pharisäern, unfähig zum Glauben oder Lieben. Und
wenn sich Wirkungen einstellen, entgehen sie uns oft. Die Antwort auf
unsere Bitten und auf unsere Liebe ergeht in der Regel langsam,
unmerklich, fast unhörbar. Das Stimmchen, das diese Antwort tief in
unserm Inneren flüstert, wird vom Lärm der Welt leicht erstickt. Auch
die materiellen Ergebnisse des Betens bleiben im Dunkeln. Meist
vermischen sie sich mit andern Erscheinungen. Nur wenige Menschen,
selbst unter den Priestern, haben daher Gelegenheit, sie genau zu beobachten.
Und die Ärzte lassen sich die Fälle, die ihnen vor Augen
kommen, aus Mangel an Interesse häufig unbeachtet entgehen. Überdies
werden die Beobachter oft durch den Umstand irregeführt, dass die
Antwort längst nicht immer die erwartete ist. Manch einer, zum
Beispiel, der um Heilung von einer organischen Krankheit bittet,
bleibt zwar krank, erfährt aber eine tiefe und unerklärliche seelische
Wandlung. Immerhin ist die Gewohnheit des Betens, so selten im
Ganzen der Bevölkerung, noch verhältnismäßig verbreitet unter jenen
Gruppen, die der Religion der Väter treu geblieben sind. Dort ist es auch
heute noch möglich, ihren Einfluss zu studieren. Der Arzt hat
Gelegenheit, von ihren unzähligen Auswirkungen vor allem jene zu beobachten,
die man psycho-physiologisch und heilend nennt.
Psycho-physiologische Auswirkungen
Die Auswirkungen des Gebets auf Geist und Körper scheinen von
seiner Qualität, seiner Intensität und seiner Häufigkeit abzuhängen. Die
Häufigkeit des Betens ist leicht in Erfahrung zu bringen und bis zu
einem gewissen Maße auch seine Intensität. Seine Qualität dagegen
bleibt eine Unbekannte, denn wir verfügen über keine Möglichkeit, den
Glauben und die Kapazität der Nächstenliebe zu messen. Immerhin
vermag uns die Lebensweise des Beters über die Qualität der
Anrufungen aufzuklären, die er an Gott richtet. Selbst wenn das Gebet
von geringem Werte ist und hauptsächlich aus dem automatenhaften
Hersagen bestimmter Formeln besteht, übt es einen Einfluss auf das