GL 1/2011 - der Lorber-Gesellschaft ev

22 Gotteserfahrung
GL 1/2011
Einen, in der Gottheit - wie ein Regentropfen im Ozean. In der
abendländischen, christlichen Mystik dagegen verspricht man sich, dass
der Mensch zu seinem vollen Sein erwacht, was so viel heißt, als dass der
in jedem Menschen ruhende Gottesfunke, das „Fünkeli“, von dem Meister
Eckhart spricht, zur vollen Flamme entfacht werde; so dass die alte
adamitische Natur verzehrt wird und die göttliche Natur - der Christus im
Menschen - auferstehen kann. Vergleichen lässt sich dieser Prozess mit
einem Samenkorn, das in die Erde gelegt wird, wo es absterben muss, um
schließlich Frucht zu bringen. Wenn dies gelingt und der Christus, die
göttliche Natur im Menschen, die Herrschaft übernimmt, hören Sorgen,
Elend und Kummer auf. Denn der Christus, die Göttlichkeit, ist immer
siegreich und weiß von keiner Niederlage. „Wenn Gott für uns ist, wer
mag dann wider uns sein“, so drückt dies Paulus aus. Allerdings gilt es,
hierfür einen Preis zu bezahlen. Dieser Preis ist die Selbstübergabe an Gott
und bedeutet: „nicht mein Wille, sondern dein Wille geschehe.“ Das ist
keine einfache Sache, denn nicht jedermann ist bereit, sein Ego, seinen
Eigenwillen zu „kreuzigen“. Darauf kommen wir im Laufe dieses Buches
noch ausführlich zurück. Nur so viel: Wer nicht bereit ist, diesen Preis zu
zahlen, kommt natürlich auch nicht in den „Genuss“ eines von Gott
geführten und damit mit Erfolg gekrönten Lebens. Partielle Erfolge mögen
dem Menschen beschieden sein, aber der volle Erfolg, ein vollauf
gesegnetes Leben ist nur in der Verbindung mit Gott möglich. Wie heißt es
so schön: An Gottes Segen ist alles gelegen! Nach diesem kleinen
Schlenker zurück zu unserem Thema Mystik. Versuchen wir, sie etwas
genauer unter die Lupe zu nehmen, dann lässt sie sich folgendermaßen
beschreiben. Sie ist:
• „ein intuitives Erfassen (man „weiß“ plötzlich), ein „unmittelbares
Innewerden.“ (Schopenhauer)
• das Bestreben des Menschen „über alles Wissen hinaus zu einer
unmittelbaren Anschauung der geistigen Wirklichkeit, zu einem
inneren Erleben des Zusammenhangs mit den letzten Gründen der
Dinge“ zu gelangen. (Windelband)
• ein „Seelenzustand ... in welchem man sich zur geheimnisvollen
Vereinigung mit dem All hingezogen fühlt und das Unwissbare zu
wissen glaubt über solche Vereinigung.“
• „das Aufhören allen Unterschieds.“ (Fritz Mauthner, österr.
Schriftsteller und Philosoph; �1923)
• „Ekstatisches Identifikationswissen in Anschauung und Gefühl.“
Sprache ist „nur ein unzureichendes Darstellungsmittel des
Gedankens und des in der mystischen >unio< und >exstasis