GL 1/2011 - der Lorber-Gesellschaft ev
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<strong>GL</strong> 1/<strong>2011</strong> Das Gebet<br />
37<br />
Das Gebet<br />
Alexis Carrel (1873-1944)<br />
Einleitung<br />
Uns Abendlän<strong>der</strong>n will es scheinen, die Vernunft sei<br />
<strong>der</strong> Intuition stark überlegen. Wir ziehen die Intelligenz<br />
dem Empfinden kräftig vor. Die Wissenschaft leuchtet,<br />
während die Religion rußt. Wir folgen Descartes und<br />
verlassen Pascal.<br />
Daher suchen wir vor allem die Intelligenz in uns zu<br />
for<strong>der</strong>n. Die nicht-intellektuellen Regungen des Geistes -<br />
etwa <strong>der</strong> moralische Sinn, <strong>der</strong> Sinn für Schönheit und vor<br />
allem <strong>der</strong> Sinn für das Heilige - werden fast ganz<br />
Alexis Carrel<br />
Franz. Chirurg und<br />
Nobelpreisträger<br />
vernachlässigt. Das Verkümmern dieser wesentlichen Regungen macht<br />
den mo<strong>der</strong>nen Menschen geistig blind. Solche Verkrüppelung raubt ihm<br />
aber die Eignung zu einem gesunden Baustein <strong>der</strong> <strong>Gesellschaft</strong>. Das<br />
Zerbröckeln unserer Zivilisation ist <strong>der</strong> schlechten Qualität <strong>der</strong> einzelnen<br />
zuzuschreiben. Seelisches erweist sich in <strong>der</strong> Tat als ebenso<br />
unentbehrlich für das Gelingen des Lebens wie Intellektuelles und<br />
Materielles. Es ist daher dringend nötig, die Regungen <strong>der</strong> Seele in uns zu<br />
wecken, welche - viel mehr als die Intelligenz - <strong>der</strong> Persönlichkeit Kraft<br />
verleihen. Unter ihnen am meisten verkannt ist <strong>der</strong> Sinn für das Heilige<br />
o<strong>der</strong> <strong>der</strong> religiöse Sinn.<br />
Der Sinn für das Heilige findet seinen Ausdruck vor allem im Gebet.<br />
Das Gebet ist - wie <strong>der</strong> Sinn für das Heilige - offenkundig ein<br />
seelisches Phänomen. Die Welt <strong>der</strong> Seele entzieht sich nun aber<br />
unseren technischen Mitteln. Wie lässt sich da eine positive Kenntnis<br />
des Gebets erwerben? Der Bereich <strong>der</strong> Wissenschaft umfasst<br />
glücklicherweise alles Beobachtbare. Und so lässt er sich dank <strong>der</strong><br />
Mittlerschaft <strong>der</strong> Physiologie auf die Manifestationen des Seelischen<br />
ausdehnen. Wir werden also durch systematische Beobachtung des<br />
betenden Menschen erfahren, worin das Phänomen des Gebets, seine<br />
Technik und seine Wirkungen bestehen.<br />
Definition des Gebets<br />
Das Gebet erweist sich im Wesentlichen als Ausgreifen des Geistes<br />
nach dem unstofflichen Substrat <strong>der</strong> Welt. Im Allgemeinen besteht es<br />
aus einer Klage, einem Angstschrei o<strong>der</strong> einem Hilferuf. Mitunter wird<br />
es zu einer abgeklärten Schau des allen Dingen immanenten und<br />
transzendenten Prinzips. Es lässt sich auch als eine Erhebung <strong>der</strong> Seele