GL 1/2011 - der Lorber-Gesellschaft ev

16 Unsere Gedanken sind unser Schicksal
GL 1/2011
Deren Namen rufen heißt, das Wesen eines Menschen erkennen, ihn
ganz durchdringen und durchschauen – erst dann kann der Hirte mit Gottes
Hilfe an der geistigen Wiedergeburt der Menschen wirken. Nähe und
Ferne sind hier etwas anderes als auf der Welt, denn Zeit und Raum in
unserem Sinn gibt es nicht. „Nah“ bedeutet, sich in ähnlicher oder gleicher
Liebe befinden. Die Ähnlichkeit bestand hier im gemeinsamen
katholischen Hintergrund.
Martin lässt sich von den Reizen der jungen Mädchen betören, worauf
diese verschwinden. Er überlegt: „Bin ich denn aber wirklich schon
gefallen? Mit dem Gedanken und bloßen Willen freilich wohl, aber im
Werke unmöglich, weil die gewissen Engerln gar nicht zum Vorschein
gekommen sind!“ (Kap. 8,10)
Martin macht nun wieder einen Zustandswechsel durch und geht statt
gegen Mittag schnurgerade gegen Abend. Es wird immer dunkler, der
Boden ist nur mit etwas Moos bedeckt. Dieser mit spärlichem Moos
bewachsene Boden und die Dunkelheit zeigen an, dass er wenig Liebe zum
Wort und zur Tat daraus hat. Solche Menschen kommen in die größte
Verlassenheit und Nacht. „Diese sichtlich zunehmende Dunkelheit macht
ihn etwas stutzen; aber es hält ihn nicht davon ab, seinen Gang
einzuhalten, wovon der Grund ist, weil seine Erkenntnis und sein Glaube
so gut wie gar nichts sind. Was aber noch da ist, das ist falsche
Begründung wider das reine Wort des Evangeliums, somit barstes
Antichristentum und ein im verborgenen Hintergrunde in humoreske
Maske verhüllter Sektenhass.“ (Kap. 10,2)
Von sich aus würde Martin jetzt schnurgerade in einen höllischen
Zustand übergehen. Der Herr: „Meiner Gnade aber sind freilich wohl viele
Dinge möglich, die dem gewöhnlichen Ordnungsgange unmöglich wären!
Daher wollet ihr eben bei diesem Manne praktisch beschauen, wohin er
kommen kann mit dem, was da in ihm ist, und was am Ende, wenn
sozusagen alle Stricke reißen, noch Meine Gnade bewirken kann, ohne in
die Freiheit des Geistes einzugreifen. Solche Gnade wird diesem Manne
auch zuteil, weil er einmal gebeten hatte, dass Ich ihn mit Meiner Hand
ergreifen möchte! Aber eher kann ihn die ausschließliche Kraft Meiner
Gnade dennoch nicht ergreifen, als bis er all den eigenen Plunder von
allerlei Falschem und Bösem aus sich hinaus geschafft hat, was sich durch
den Zustand der dichtesten Finsternis, die ihn umgeben wird, kundtun
wird.“ (Kap. 10,5)
Der Boden wird nun sumpfig, was Martins Bösem und moorig, was
seinem Falschen entspricht. Hier ist darauf aufmerksam zu machen, dass
Gefühlszustände auf dieser Welt geistigen Zuständen im Jenseits