Jennyfer Großauer-Zöbinger - bei LiTheS

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LiTheS Sonderband Nr. 1 (Juni 2010)
http://lithes.uni-graz.at/lithes/10_sonderband_1.html
mit am Ende der Komödie die übergeordnete Moral des Stücks „Ehrlich währt
am längsten“ 37 , die ohnehin schon die ganze Zeit im Raum steht, den Rezipienten
gänzlich zu erschlagen droht. Auch in Die Limonadehütte wird der Ehebruch als
neueste Modeerscheinung dargestellt, bevor in der Tendenz eines Besserungsstückes
alle Beteiligten plötzlich ein spätes Einsehen haben, zum angetrauten Partner zurückkehren
und ihr Handeln als moralisch verwerflich bereuen.
Hensler, der dem erzieherischen Auftrag in seinen Komödien für das Leopoldstädter
Theater am signifikantesten nachkam, stellt in Männerschwäche und ihre Folgen oder
die Krida dar, wie eine sittlich verdorbene Bürgersfrau Tochter und Schwiegersohn
ins Verderben führt, alle Bescheidenheit verliert, Intrigen spinnt, Geld verprasst und
auch vor Trug und Lügen nicht halt macht.
Während in den von belehrenden Inhalten frei gebliebenen Perinet-Stücken Pizichi,
oder: Fortsetzung, Kaspars des Fagottisten (1792), Megera. Erster Theil (1806), Caro,
oder: Megärens zweyter Theil (1795), Die Schwestern von Prag (1794), Das lustige Beylager
(1797) und Baron Baarfuß, oder der Wechselthaler (1803) Verwandlung, Klamauk
(bis zum totalen Nonsens) und Aktion als Attribute an die Unterhaltung und
Schaulust überwiegen, findet sich in einem frühen Originallustspiel Perinets mit
dem Titel Die Eifersucht nach dem Tode (1791) ebenso ein moralischer Grundton
wie auch ansatzweise in seiner Bearbeitung Kasperl’s neu errichtetes Kaffeehaus, oder
der Hausteufel. In ersterem wird die Torheit einer krankhaft eifersüchtigen Ehefrau
den Lachenden preisgegeben, die, um ihren Mann der Untreue zu überführen, ihren
eigenen Tod vortäuscht (Komik entsteht v. a. durch das „Intrigen-Requisit“ 38 der
Tapetentüre, die es erlaubt, die schreckhafte Dienerfigur Johann, die dem Personenverzeichnis
nach La Roche verkörperte, das eine oder andere Mal glauben zu
machen, den Geist der seligen Hausherrin gesehen zu haben, sowie ihn diverser
Unaufrichtigkeiten gegenüber seiner Herrschaft zu überführen). Als Moralträger
fungiert hier vordergründig der als opferbereit, ergeben, dankbar und sittenfest gezeichnete
Charakter der Caroline. Person und Herkunft geben anfänglich Rätsel
auf. Das Mädchen entpuppt sich aber bald, nachdem es bereits als neue Hausherrin
gehandelt worden ist (dies die selbsterfüllende Prophezeiung der scheintoten Ehefrau
hinter der Tapetentüre), als Tochter ihres Wohltäters, des Hausherren, aus früherer,
natürlich ehelicher Beziehung. Aus Dankbarkeit für die erhaltenen Zuwendungen,
auch aus Unwissenheit und rigorosem Pflichtgefühl ist Caroline bereit, den Hausherrn
zu heiraten und das eigene Glück mit Walder, in den sie unsterblich verliebt
ist, zu opfern:
37 Ferdinand Eberl: Der Tode und seine Hausfreunde. Posse in einem Aufzug. Wien: Meyer
und Patzowsky 1793, S. 31. Hrsg. von Jennyfer Großauer-Zöbinger. In: Mäzene des Kasperls
(2008/09). Online: http://lithes.uni-graz.at/maezene/eberl_tode.html [Stand 2009].
38 Vgl. Peter von Matt: Die Intrige. Theorie und Praxis der Hinterlist. Hanser: München
2006, S. 33–38.