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sondern ein Surrogat ist, beileibe nicht unmittelbar ein, sondern wartet auf
den Demagogen, der das Zeichen gibt, indem er darauf hinweist, daß soeben
unsere deutschen Männer, die wir nicht beleidigen lassen, oder der Kürze halber
das deutsche Volk beleidigt wurde. Nun wird man zugeben, daß eine so
vermittelte Erkenntnis, vor der jedes geistige und sittliche Verdienst — wenn
etwa der Beleidiger dem deutschen Volke mehr Ehre erwiese als die deutschen
Männer — spurlos verschwindet, für den größten Trottel sofort greifbar
ist, daß aber die durch sie bewirkte Trübnis der Geister auch für die besten
Lumpen die Gelegenheit bildet, ein Geschäft, unter Umständen sogar einen
Rebbach zu machen. Daß Kant ein ausgewachsener Defätist war und Goethe
unsere deutschen Männer, ja sogar das deutsche Volk beleidigt hat, sind Umstände,
die zu ihrer Zeit, wenn schon damals die Beleidigung so verdient gewesen
wäre wie heute und wenn man sich vorstellen könnte, daß Kretinismus
und Knotentum auch durch eine unentwickelte Tagespresse Anregung fanden,
die Königsberger und die Weimarer Burschenherrlichkeit zu allerlei Gaudeamus
ermuntert hätten. Und haben jene es nicht deutsch mit den Deutschen
gemeint? Aber wäre Christus, der's, ihnen weiß Gott christlich gewollt hat,
unter sie getreten, sie hätten ihm aus Gründen der Rasse die Kompetenz,
über das deutsche Volk zu richten, bestritten, falls der Allgemeine Tiroler Anzeiger
die Ablehnung betrieben hätte. Heute, wo es so viele Blätter gibt,
nimmt sich jeder Dummkopf eins vor den Mund, um den ihm eingetrichterten
Schall einer Meinung von sich zu geben und ein Geräusch zu erzeugen, in
dem Bierstimme und Leiborgan zu furchtbarer Harmonie verflossen sind. Die
deutsche Ehre, die es vor sämtlichen Ehren der Umgebung voraus hat, daß
man sie nicht beleidigen darf und die darum nicht nur leicht, sondern auch
gern beleidigt ist, weshalb sie so oft einen Anstoß bewirkt, um ihn zu nehmen
— was sich schon beim Studiengang der deutschen Männer, der ein Bummeln
ist, im sogenannten Anrempeln ausdrückt —, die deutsche Ehre war sich in ihrem
dunklen Expansionsdrang des rechten Weges soweit bewußt, daß es
Weltkrieg geben konnte. Die Franzosen, von Natur nicht danach eingerichtet,
aber immerhin durch ein Bewußtsein um die reichere Veranlagung dazu verführt,
ihr Land für den Nabel der Mutter Erde zu halten, an dem das Universum
befestigt ist, sie sind erst unter Barbarentritten zu einer Geistesverfassung
herangediehen, die sie befähigt, sich selbst als die einzig echten Franzosen
anzusprechen. Deutschland, über alles sich hinwegsetzend, hatte es, in einer
die Welt einkreisenden Ideologie verstanden, sie abwechselnd durch seine
Diplomaten vor den Kopf und durch seine Kaufleute in die Rippen zu stoßen,
bis der lange erwartete Gegenstoß es zwang, die Siegfriedsstellung einzunehmen
und vermöge einer unbesiegbaren Weltanschauung auch zu halten. Die
Welt täuscht sich, wenn sie glaubt, hier etwas ausgerichtet zu haben. Selbst
eine preußische Niederlage ist noch derart vernichtend für die Welt, daß eher
die Welt sich an Preußen als Preußen an die Welt anschließt. Denn wenn in
der jüdischen Anekdote, die die tiefe Energieverwandtschaft der beiden Rassen
ahnen läßt, der Wachmann den seine Notdurft verrichtenden Juden zur
Abstellung des öffentlichen Ärgernisses verhält, und ihn hierauf fragt, warum
er lache, so antwortet dieser: »Ich lach, weil ich weiß, Sie glauben, ich hab
aufgehört.« Nein, Alldeutschland hat nicht aufgehört. Selbst wenn die Welt
keinen Schaden davon hat, nur Alldeutschland selbst, es hört nicht auf, es
setzt fort, es fängt von neuem an. Es kommt sich so deutsch vor wie an dem
Tag, an dem eher ein Engel vom Himmel fiel als Bomben auf Nürnberg, und
ehe Deutschland verzichtet hätte, mit solcher Lüge den Krieg zu beginnen.
Sie haben noch ihren deutschen Gott, der zu ihrem Heil mehr Eisen als Ge-
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