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Anspruch durch sittliche Defekte vor allem ins Wanken geriete —, aber doch
nicht von jenem, das über Völkerschicksale verfügt. Ich will gern glauben, daß
die Unterstellung einer ungeheuerlichen Möglichkeit nur eine glückliche journalistische
Wendung ist, also nur eine jener fluktuierenden Substanzen, die
man so wenig halten kann wie Tinte und von denen man nicht weiß, ob sie einem
in die Feder oder aus ihr geflossen sind. Ich will glauben, daß sich der
Herr S. O. dabei nichts gedacht hat und, da man doch nicht wissen kann, was
man nicht weiß, und nur wissen kann, daß man nichts weiß, tatsächlich nicht
»weiß«, daß es solche Szenen in meinem Leben gibt, sondern deshalb, weil ~t
bloß nicht weiß, ob es solche Szenen in meinem Leben gibt, sich halt denkt,
daß es so etwas schon geben werde, denn Journalisten, Journalisten sind wir
alle und Fehler hat a jeder gnua. Sollte aber wider Erwarten sein Wissen doch
ein größeres sein als es nach der Lektüre seines Feuilletons den Anschein hat,
so mache ich ihn rechtzeitig darauf aufmerksam, daß er mir den Wahrheitsbeweis
in weit höherem Maße schuldig bleiben würde als ich dem Wilhelm und
daß man das, was ich über diesen glatt von der Wirklichkeit abschreiben
konnte, um die gleiche Wirkung mit mir zu erzielen, schon sehr tendenziös
ausbeuten müßte. Die journalistische Technik eröffnet Möglichkeiten, denen
selbst sie nicht gewachsen ist. Ich halte es für denkbar, daß einer, ob Jud, ob
Tiroler, eine Petite mit Eindrücken machen kann, so daß Bewunderung und
Verachtung, geschickt verteilt, »den Anschein eines Gottesstreiters« kaputt
machen, aber dafür das Bild des redlichen Bekenners ergeben, der sich zu jenen
»Besten« zählt, die da getäuscht werden konnten 1 . Ich halte es für möglich,
daß einer, der kein Gesicht hat, sich eins dadurch geben möchte, daß er
mir die Maske herunterreißt, wiewohl er doch bedenken müßte, daß meine
Geschicklichkeit, die sie durch zweihundert Vortragsabende gehalten hat, zur
Not auch noch für Innsbruck ausgelangt hätte. Es kann sogar glaubhaft wirken,
daß dem, der die Lüge, es sei um mich »gerauft« worden, weitergibt, das
entlarvte Gesicht »von ekelhafter Eitelkeit gesättigt« schien; wiewohl einer
mich nie bewundert, wiewohl er nie verstanden haben muß, daß mir ein geschriebener
Satz über ein gesprochenes Buch geht, um mir doch zu glauben,
daß ich die persönliche Wirkung lieber meinem Vortrag als dessen Störung
verdanke, und wiewohl die Befriedigung über den Zusammenschluß einer
Vielheit zur Abwehr von Gewalt sich als ein moralisches Gefühl aus der Situation
begreift. Wenn die Mittelmäßigkeit, die mit ihrem kalten Vorbedacht
auch die elementaren Dinge, die zwischen einem Podium und einem Publikum
spielen, abschätzen zu können glaubt, einmal oben stünde, sie wäre, ehe ihr
Mienenspiel einen Triumph bescheinigt, von panischer Angst davongeblasen.
Zu glauben, die »Eitelkeit«, die den Einzelnen zum Partner der Menge berechtigt,
sei eine Untugend, steht dem Zeitungshirn so gut an wie die Vermutung,
daß sie sich einen Hinauswurf als persönlichen Erfolg anrechne. Aber
wenn ich schon jeder journalistischen Finte, die am andern Tag das eigene
wie das fremde Erlebnis umlügt, Freipaß gebe, so werde ich doch bestrebt
sein, solcher Fertigkeit meine persönliche Existenz zu entziehen. Denn wenn
sie mich angreift, so hat sie mich und nur mich gemeint, und darin bin ich
empfindlich. Während ich — was sicher ein tragischer Fall in der Literaturgeschichte
ist — über einen Innsbrucker Journalisten ausführlicher schreiben
kann als er über mich, und hinterdrein immer sagen könnte, ich hätte nicht
ihn gemeint, sondern alle, und ich würde auch einen Hallstätter Polemiker beachten
und überhaupt sei es mir egal, in welchen Dialekten und Trachten mir
1 Die alten SED—Lumpen im Herbst 1989: “Wie bin ich getäuscht, belogen und betrogen
worden! Wenn ich das alles gewußt hätte, ...“
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