2007 - Konvent Evangelischer Theologinnen

Arbeitsgruppe: Sprache in Predigt
Astrid Standhartinger
Die Gruppe hatte zwei Stunden Zeit sich mit der Frage auseinanderzusetzen, wie
ich als Predigerin rede.
Die Vorstellungsrunde war intensiv und sehr persönlich. Jede brachte ihre eigenen
Erfahrungen und Empfindungen ein. Die waren sehr unterschiedlich.
Zwei Themenkreise beschäftigten uns anschließend:
Gibt es einen Unterschied, abgesehen vom individuellen, ob ein Mann oder eine
Frau predigt? Das Gespräch ergab tendenzielle Unterschiede.
Die Betonung der Beziehung war allen Teilnehmerinnen wichtig. Genannt wurden
Stichworte wie, den Text und Erfahrung der Zuhörerinnen in Beziehung bringen,
die Herztöne des Textes zum Klingen bringen, die Tiefe der angesprochenen Räume
ausloten und Gott als Du ausdrücken. Die Vermutung wurde angesprochen,
dass es den meisten Predigerinnen weniger um dogmatische Topoi als darum
ginge, Glaubens- und Lebensräume zu eröffnen.
Der zweite Schwerpunkt ging um die Frage:
Was ist feministisch predigen? Da gingen
die Meinungen zum Teil auseinander.
Zunächst war die Frage: Wie rede ich von
Gott. Welche Vorstellungen und welche
Sprache nehme ich in meiner Predigt auf?
Die Vorstandsfrauen Astrid Standhartinger
(re.) und Susanne Langer.
Sehr schnell kam die Gruppe dazu, ihre
Erfahrung mit der Anrede Gottes als
„Herr“ auszutauschen. Eine Teilnehmerin
sah für sich selbst und ihre Zuhörer keine
Schwierigkeiten darin, die Anrede „Herr“ zu gebrauchen. Für sie war es ein
Ausdruck des Gegenübers und der Nähe und eine Form der Wertschätzung. Für
eine andere war gerade das Wort „Herr“ für Gott, von Tradition und Liturgie
vorgegeben, ein Wort, das sie möglichst ersetzt. Für sie legt eine solche Anrede
Vorstellungen von Unterwerfung und Ohnmacht und andererseits Übermacht und
Willkür nahe oder schließt sie nicht aus.
Bei der Frage, wie wir von Gott in der Praxis reden können, ohne eine einseitige
Festlegung des Gottesbildes auf das Männliche weiterzuführen, wurde von einzelnen
Versuchen berichtet, der patriarchal geprägten deutschen Sprache zu entkommen.
Aber kulturelle Einbindung und Erziehung haben auch unser Reden, Denken und Empfinden
geprägt und machen eine kritische Auseinandersetzung damit mühevoll.
Einigkeit bestand darin, dass feministisch predigen Räume öffnen kann, die bisher
oft vernachlässigt wurden. Es will die herrschaftskritischen, befreienden Aspekte
der biblischen Botschaft beachten und auch die weiblichen Lebenswelten der Überlieferung
und der Zuhörerinnen in Beziehung bringen. Authentizität der Predigerin
wurde als ein wichtiger Aspekt hervorgehoben, (denn die ganze Person predigt)
aber ebenso eine einladende und annehmende Atmosphäre.
Theologinnen Nr. 20 / Juni 2007 - Jahrestagung
31