2007 - Konvent Evangelischer Theologinnen

Römer 8,20-25:
Denn die Schöpfung ist einem Zustand der Gottesferne unterworfen, in dem nichts
mehr Bestand hat – nicht aus freier Entscheidung, sondern gezwungen von einer
sie unterwerfenden Macht. Sie ist aber ausgerichtet auf Hoffnung, dass auch die
Schöpfung selbst aus der Versklavung durch die Korruption befreit werde, befreit
in die in göttlicher Klarheit aufscheinende Freiheit der Gotteskinder. Wir wissen,
dass die ganze Schöpfung mit uns gemeinsam stöhnt und mit uns zusammen
unter den Schmerzen der Geburtswehen leidet – bis jetzt! Denn nicht nur sie
allein stöhnt, sondern auch wir, die wir schon die Geistkraft als ersten Anteil der
Gottesgaben bekommen haben, wir stöhnen aus tiefstem Innern, weil wir sehnlich
darauf warten, dass unsere versklavten Körper freigekauft und wir als Gotteskinder
angenommen werden. Weil wir hoffen, sind wir gerettet. Aber eine
sichtbare Hoffnung ist keine Hoffnung. Denn welche Hoffnung hat bestand im
Blick auf das Sichtbare? Wenn wir auf etwas hoffen, das wir nicht sehen können,
so gibt uns unser Widerstand die Kraft, darauf zu warten.
Lied: Gottes Wort ist wie Licht in der Nacht
Credo
Lied: Kommt mit Gaben und Lobgesang, Eg 229,1-3
Mahlfeier
Wir sind nun eingeladen, das heilige Mahl zu feiern.
Brot und Saft miteinander zu teilen und zu genießen.
Wir wollen feiern, wonach uns verlangt und was uns verheißen ist,
Die Vision von einem erfüllten Leben für alle,
einer Gemeinschaft, in der jeder und jede in ihrem Sosein Platz und Gewicht hat.
Wir kommen an diesen Tisch als die, die wir sind, mit Freude und Traurigkeit,
mit Sehnsucht und Trauer darüber, was noch nicht wirklich geworden ist.
Mit den großen Wünschen und unserer begrenzten Kraft.
Wir kommen mit all dem, was in uns wachsen will.
Wir bitten dich Gott, sei du selbst in unserer Mitte
Lass uns in diesen Gaben spüren, dass du uns nahe bist.
Lass uns die Gemeinschaft erleben, die uns Kraft gibt und ermutigt.
In Erinnerung an Jesus feiern wir dieses Mahl - der immer wieder einlud zum
Essen und Trinken an den Tisch Gottes.
In der Nacht vor seinem Tod, als er kommen sah, was geschehen würde, saß er
mit den anderen zusammen.
Er nahm das Brot, dankte, brach es, gab es weiter und sprach: Nehmt und esst,
dies ist das Brot des Lebens.
Danach, nach dem Essen nahm er auch den Kelch, dankte, gab ihn weiter und
sprach: nehmt und trinkt alle daraus, dies ist der Kelch der Verwandlung.
Solches tut, sooft ihr daraus trinkt, zu meinem Gedächtnis.
42 Jahrestagung - Juni 2007 / Theologinnen Nr. 20