Tradition2.pdf (Download) - Medienwissenschaft

. Die neue Ordnung erscheint durch den Parasiten, der die Nachricht stört. Er verwirrt die glatte Reihe, die
Folge, die Botschaft, und er komponiert eine neue.
Ersetzt die medienwissenschaftliche Nachrichtentheorie die
historiographische Theorie des Archivs? Doch die
Informationstheorie beachtet die semantische Seite der
Nachricht ausdrücklich nicht“, welche auf Seiten der Kultur
steht.
Michel Foucault definiert als Archiv nicht die materielle
Speicheragentur juristischer oder historischer Überlieferung,
sondern die Ebene einer Praxis zwischen der Sprache und dem
Korpus, das die gesprochenen Worte passiv aufnimmt (klassische
Archive oder technische Aufnahmemedien). Zwischen der
Tradition und dem Vergessen läßt seine Wissensarchäologie die
Regeln einer Praxis erscheinen, die den Aussagen gestattet,
fortzubestehen und zugleich sich regelmäßig zu modizifieren.
Für ihn ist das Archiv "das allgemeine System der Formation
und der Transformation der Aussagen" 40 . Läßt sich dieser
diffuse Kanal von Tradition, diese Praxis im Element des
Archivs positiv, konkret: medial benennen? "Das besondere
Kennzeichen aller Kanäle ist, daß sie durchwegs in das Gebiet
der Physik fallen." 41 Alle Tradition ist damit den
Materialitäten verschrieben, in denen kulturelle Kodes
übermittelt (oder verrauscht) werden - das, was an der Reibung
mit Realien als das Reale (Geräusch) entsteht.
Droysen illustriert Wahrscheinlichkeit von Geschichte anhang
der Pigmente der Malerei:
Die Farben, die Pinsel, die Leinwand, welche Raphael brauchte, waren aus Stoffen, die er nicht geschaffen; diese
Materialien zeichnend und malend zu verwenden hatte er von den und den Meistern gelernt ­ aber daß auf
diesen Anlaß, aus diesen materiellen und technischen Bedingungen, auf Grund solcher Ueberlieferungen und
Anschauungen die Sixtina wurde, das ist in der Formel A = a + x das Verdienst des verschwindend kleinen x
Mag immerhin die Statistik zeigen, daß in dem bestimmten Lande so und so viele uneheliche Geburten
vorkommen, mag in jener Formel A = a + x dieß a alle die Momente enthalten, die es `erklären´, daß unter
tausend Mädchen 20, 30 unverheirathet gebären ­ jeder einzelne Fall der Art hat seine Geschichte und wie
oft eine rührende und erschütternde ; in den Gewissensqualen durchweinter Nächte wird sich manche von
ihnen sehr gründlich überzeugen, daß in der Formel A = a + x das verschwindend kleine x von unermeßlicher
Wucht ist. 42
Damit ist das Menschliche am Menschenwerk als statistische
Abweichung definiert. Die Differenz von statistischer
Regelmäßigkeit, historischer Wahrscheinlichkeit und Gesetz
definiert hier Geschichte.
Die großen Werke der Antike sind allesamt überlieferte Werke, das heißt, dass es im Transskriptionsprozess über
die Jahrhunderte hinweg zu einer Unzahl von Ungenauigkeiten und Varianten gekommen ist , aber auch zu
Lücken. Was wäre wohl, wenn statt der zehn Komödien des Aristophanes alle vierzig erhalten
40
Michel Foucault, Das historische Apriori und das Archiv , hier zitiert nach dem
Auszug in: Foucault 1999: 77­84 (82)
41
Hans Titze, Ist Information ein Prinzip?, Meisenheim/Glan (Hain) 1971, 104
42
Johann Gustav Droysen, Die Erhebung der Geschichte zum Rang einer Wissenschaft, in: Historische
Zeitschrift Bd. 9 (München 1863), 1­22 (13f)
12