Tradition2.pdf (Download) - Medienwissenschaft

eine größere Zahl Pergamenturkunden zu retten. 90 Hier wird der
nachrichtentechnische Begriff des Kanals konkret, der von
Verrauschung abzusehen sucht:
Die Monumenta, romantische Gründung, positivistische Fabrik, sammeln die Quellen zur deutschen Geschichte
des Mittelalters, die Schriftdenkmäler, und sich selbst ein einziges gewaltiges Denkmal der Schrift. Der Zweck
der Monumentisten ist die Wiederherstellung des Wortlauts der Urkunde im Moment der Niederschrift.
Auszuscheiden ist alles, was aus Gesprächen der Abschreiber in den Text eingeflossen sein könnte. Die
Geschichte, der der Monumentist doch zuarbeitet, muß ihm als Verschmutzung der Reinheit der Quelle
erscheinen. 91
Womit wir erneut bei der Differenz zwischen einer
Nachrichtentheorie, die gerade Rauschen auszufiltern trachtet,
und einer Kommunikationwissenschaft angelangt wären, die in
Veränderungen der Botschaften durch die Kanäle der Übertragung
einen kulturellen Mehrwert entziffert.
Buchstäblich postalisch wird Tradition als Übertragung im
Spiel Stille Post, in der eine vorgelesene Geschichte von
Person zu Person übertragen und dabei nacherzählt wird
(serielle Reproduktion). "Bei diesem Verfahren der
systematischen Rekursion in die bedeutunsgenerierende Dynamik
verschiedener kognitiver Systeme können allgemeine, sich über
die individualspezifische Dynamik hinweg durchsetzende
Ordnungsprinzipien erkannt werden" - die Instistenz des
Archivs 92 ; anstatt daß die Nachricht wie im Experiment der
Rekopie von Kopien am Ende zu gleichverteilter Entropie
verrauscht, insistieren semantische und syntaktische Muster -
die ganze Differenz zwischen stochastischer und
hermeneutischer Übertragung. Es bleibt - in der menschlichen
Sprache - immer zuviel Sinn, als daß sie vollständigen
verrauschen könnte (Roland Barthes 93 ). Dabei wird "die
ursprünglich vielschichtige Handlung der Geschichte
tendenziell einem einzigen Gedächtnisattraktor zugewiesen"
- also ein Prozeß zunehmender Entropie, der auch
auf das Gedächtnis visueller Strukturen übertragbar ist.
Dem steht die Erzählgattung Sage nahe, die einerseits durch
den Bezug auf eine historische Begebenheit definiert ist und
von daher für Jacob und Wilhelm Grimm zur Bestimmung des
deutschen Kulturerbes von Interesse war. „Im Laufe der
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Wolfgang Struck, Geschichte als Bild und als Text. Historiographische Spurensicherung und Sinnerfahrung im
19. Jahrhundert, in: Zeichen zwischen Klartext und Arabeske, hg. v. Susi Kotzinger / Gabriele Rippl, Amsterdam
/ Atlanta, GA (Rodopi) 1994, 349­361
90
Zwanzigster Jahres­Bericht des germanischen Nationalmuseums, 1.1.1874
91
Patrick Bahners (Rez.), Ein Kapitel für sich, über: Horst Fuhrmann, Menschen und Meriten. Eine persönliche
Portraitgalerie. Zusammengestellt und eingerichtet unter Mithilfe von Markus Wesche, München (Beck) 2001, in:
Frankfurter Allgemeine Zeitung Nr. 124 v. 1. Juni 2002, 58
92
Michael Stadler / Peter Kruse, Visuelles Gedächtnis für Formen und das Problem der Bedeutungszuweisung in
kognitiven Systemen, in: Siegfried J. Schmidt (Hg.), Gedächtnis: Probleme und Perspektiven der
interdisziplinären Gedächtnisforschung, Frankfurt/M. (Suhkamp) 1991, 250­266 (258), unter Bezug auf: F. C.
Bartlett, Remembering, Cambridge (CUP) 1932
93
Siehe Roland Barthes, Le bruissement de la langue (= Essais critique IV), Paris(Sueil) 1984, 29-34
29