Tradition2.pdf (Download) - Medienwissenschaft

Der Vor­ und Frühhistoriker, dem sich das Problem eher in einer Gemengelage von Überlieferungs­Chance und
Fund­Chance darbietet, wird sich angesichts einer Fundkarte von Gräberfeldern immer fragen, ob ein
weittragender Streifen von Gräbern gleichen Typs nun wirklich einen (sagen wir:) alemannischen
Siedlungskorridor abbilde, oder ob er nicht einzig der Tatsache verdankt wird, daß der Bau einer Autobahnlinie
hier, und vorerst nur hier, Gräber zutage förderte ­ ob der kartierte Streifen also Völkerwanderung abbilde oder
nur den massierten Zufall von Fundumständen.
Ob Autobahnbau oder die Furchungen der Ackerbauern: Die
Dynamik von Infrastruktur wird hier selbst zum archäologischen
Suchschnitt, jenseits humanistischer Hermeneutik - eine
Archäologie des kulturellen Unbewußten als genitivus
subiectivus und obiectivus. So auch am 2. November 1993 im
griechischen Theben, als bei der Verlegung von
Wasserleitungsröhren im Stadtzentrum ein ganzer Komplex von
Linear B-Täfelchen gefunden wurde
und einen neuen Blick auf die mykenische Kultur ermöglichte,
weil die flüchtigen Tontafeln nach einem Brand im Palast-
Archiv der Kadmeia gehärtet wurden und damit aus
kommunikativer Software Hardware wurde. Nicht nur
Archivöffnungen, sondern auch archäologische Funde triggern
die Memoria von Geschichte. Die neuentdeckten Linear B-
Täfelchen nämlich bestätigen nicht nur die geographischen
Namen im sogenannten Schiffskatalog der Ilias Homers, sondern
erklären zugleich, weshalb derselbe mit Theben einsetzt: Um
1200 (auf diese Zeit läßt sich der Fund datieren) ist Theben
der Sitz des Herrschers von Ahhijawa. Kadmos, der Bruder von
Europé, hat den Griechen angeblich die Schrift übermittelt:
das archaische Griechenland hat ein präzises Gedächtnis daran,
daß im Zentrum der mykenischen Macht einmal mit Schrift
operiert wurde. Nichts anderes sagt der Fund vom November
1993, als daß die Signifikanten insistieren, allerdings im
Unbewußten von Linear B gegenüber dem Leuchten des späteren
Vokalalphabets.
Er wird sich auch fragen, inwieweit beigabenlose Gräber (und noch fataler:
Gräber aus beigabenloser Zeit!) nicht prinzipiell unterdokumentiert sind einfach deshalb, weil sie bei
Aufdeckung die geringere Chance haben, erkannt, gemeldet und damit von der Wissenschaft registriert zu
werden.
Denn das Gedädchtnis des Realen differiert eklatant von dem
des Symbolischen (also des Aufgezeichneten). Die
Maßstäblichkeit dessen zu erkennen, was die Kanäle der
Überlieferung sortieren, „und das heißt: die auslesende
Überlieferung zu entzerren“, ist nicht nur eine Frage von
Vergangenheit, sondern der Nachrichtenlagen schon jeder
Gegenwart (Zeitungen etwa: „Was aber mag dann das Maß dieser
Wahrheit sein?“); es gilt also, das (aus der Geographie
vertraute) Verzerrungsgitter zu zeichnen . Genau
an dieser Stelle, an der Eschs Fragestellung mit dem
Schlußsatz aussetzt („Lassen wir uns nicht entmutigen, in das
21