Tradition2.pdf (Download) - Medienwissenschaft

II. Nachdem aber auch die Sprache erfunden und durch sie die Möglichkeit vorhanden war, geschehene Dinge
auszudrücken und weiter mitzuteilen, so geschah diese Mitteilung anfangs durch den unsichern und wandelbaren
Weg der Sagen. Von Mund zu Mund planzte sich eine solche Begebenheit durch eine lange Folge von
Geschlechtern fort, und da sie durch Media ging, die verändert werden und verändern, so mußte sie diese
Veränderung miterleiden. 30
Ignaz J. Gelb zufolge (A Study of Writing. The Foundations of
Grammatology) wird das Wesen der Schrift durch die Sprache
bestimmt, als Phonetisierung der Zeichen von Piktogramm zum
Alphabet. J. G. Févriers Histoire de l´écriture (Paris 1948)
definiert Schrift als ein Kommunikationssystem mit
wohldefinierten Zeichen zwischen Menschen, als Sendung und
Empfang. Doch
Févriers Definition der Schrift als Kommunikations­, genauer: Übertragungsmedium entspricht historisch und
technisch streng gelesen einer sehr späten Etappe der Schriftentwicklung. Erst Morses Telegraphenalphabet
beruhte auf einem Code, dessen Anwendung auf Senden und Empfangen beschränkt bleiben konnte. Die
Definition übergeht eine der Übertragung bis dahin notwendig vorgängige Funktion: die der Speicherung.
zur Datenspeicherung wird sie vorab durch eine der Sprache fremde Materialität bestimmt.
Epische Überlieferung als Schrift ist eine Kulturtechnik.
Vergils Aeneis tradierte sich vor allem als Schulübung; Reste
der entsprechenden Papyri sind erhalten. 31 Mit der Schrift
beginnt Kultur als Archiv (jene medienarchäologische Achse des
Abendlandes). Von jener arché leitet sich Tradition ab:
Überlieferung ist nicht bloße Weitergabe, sie ist Bewahrung des Anfänglichen, ist Verwahrung neuer
Möglichkeiten der schon gesprochenen Sprache. Diese selbst enthält und schenkt das Ungesprochene. Die
Überlieferung der Sprache wird durch die Sprache selbst vollzogen. 32
Dabei gilt die Trennung von Ereignis und Nachricht:
Nachrichten von Wundern sind nicht Wunder - daher die
Kraftlosigkeit solcher Nachrichten. "Diese, die vor meinen
Augen erfüllten Weissagungen, die vor meinen Augen geschehenen
Wunder, wirken unmittelbar" - also unmediatisiert (es sei denn
durch das Medium der Luft selbst, die Wellen des Lichts).
"Jene aber, die Nachrichten von erfüllten Weissagungen und
Wundern, sollen durch ein Medium wirken, das ihnen alle Kraft
benimmt." 33 Lessing bezieht sich auf die Schriften des
Origines, antiker Kirchenvater. Damit bekommt der Begriff des
"Evangelisten" einen anderen Sinn: mediatisierte Botschaft,
eu-angelein.
30
F. Schiller, Was heißt und zu welchem Ende studiert man Universalgeschichte, in: Werke Bd. II, München
1966, 18
31
Dazu Richard Seider, Beiträge zur Geschichte und Paläographie der antiken Vergilhandschriften, in: Studien
zum antiken Epos, hg. v. Herwig Görgemanns / Ernst A. Schmidt, Meisenheim am Glan (Anton Hain) 1976, 129­
172 (130)
32
Martin Heidegger, Überlieferte Sprache und technische Sprache [*Vortrag 1962], St. Gallen (Erker) 1989, 27
33
Gotthold Ephraim Lessing, Über den Beweis des Geistes und der Kraft, in: ders., Werke 1774-1778, hg. v. Arno
Schilson, Frankfurt/M. (Dt. Klassiker Verlag) 1989, 437-446
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