Tradition2.pdf (Download) - Medienwissenschaft

Nicht von ungefähr greift Jules-Étienne Marey zu einer
epigraphischen Metapher, um die Entzifferung der Schrift der
Natur - die er mit seinen physiologischen Meßinstrumenten
(appareils enregistreurs) erst in das Regime der Schrift
zwingt - zu illustrieren:
S´il fallait absolument une métaphore, j´aimerais mieux comparer l´étude des sciences naturelles au travail des
archéologues qui déchiffrent des inscriptions écrites dans une langue inconnue; qui essayent tour à tour plusieurs
sens à chaque signe, s´aidant à la fois des conditions dans lesquelles chaque inscription a été trouvée, et de l
´analogie qu´elle présente avec des inscriptions déjà connues, et n´arrivent enfin qu´en dernier lieu à la
connaissance des principes à l´aide desquels ils enseigneront à d´autres à déchiffrer cette langue. 23
Diesem Schweigen gegenüber steht die Aufzeichnung der
menschlichen Stimmlaute selbst, etwa durch Edouard Léon Scotts
1857 patentierten Phon-Autographen ;
hier schreibt sich die Natur als Stimme, und zwar analog zur
Handschrift, so wie jedes Medium, McLuhan zufolge, ein anderes
Medium zum Objekt hat: "Scotts Meßschreiber aber ließ sehen,
was nur zu hören gewesen war und viel zu rasch für
unbewaffnete Augen: hunderte von Schwingungen pro Sekunde"
. Kittler erinnert an das
experimentalphonetische Vorbild des modernen Pygmalion in
George Bernhard Shaws Drama Pygmalion (1912), Professor
Higgins. "Im modernen Pygmalion werden Spiegel oder Statuen
unnötig; die Tonspeicherung ermöglicht einem jeden, daß er
`seine eigene Stimme oder seinen eignen Vortrag in der Platte
wie in einem Spiegel beobachten kann ´." 24
Kanal / Übertragungswahrscheinlichkeit
Wir treffen auf die unbeschriebenen Blätter im Buch der
Geschichte; weißes Rauschen aber ist ein idealistischer
Zustand, weil es ihn physikalisch nicht gibt. "Das Rauschen
ist eine Störung, die im Kanal auftritt und die physische
Struktur des Signals verändern kann" 25 - dem die Kodierung, d.
h. die Übersetzung als Abstraktion in einen logischen Raum
(Code, Zeichen) zu entrinnen sucht.
Der Prozeß, der die Übertragungen von im Gedächtnis einer Generation enthaltenen Informationen in das
Gedächtnis der nächsten erlaubt, kann als Kernfrage der menschlichen Kommunikation überhaupt angesehen
werden. Beispielsweise werden "Geräusche" ­ d. h. Elemente, die bei der Übertragung in die Botschaft
eindringen, ohne im Repertoire der Codes enthalten zu sein ­ im Fall der "natürlichen" Kommunikation zu
23
Étienne Jules Marey, Du Mouvement dans les Fonctions de la Vie, Paris (Baillière) 1868, 24
24
Kittler 1986: 45, unter Bezug auf: Rudolph Lothar, Die Sprechmaschine. Ein technisch-aesthetischer Versuch,
Leipzig 1924: 48f
25
Umberto Eco, Das offene Kunstwerk, 5. Aufl. Frankfurt/M. (Suhrkamp) 1990, Kapitel „Offenheit, Information,
Kommunikation“, 90-153 (93)
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