Angelo Soliman. Ein Wiener Afrikaner im 18. Jahrhundert - Baden

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Rollettmuseum der Stadtgemeinde Baden bei Wien, Büste Nr. 45 Diese Büste gibt den momentanen Gesichtsausdruck der Unzufriedenheit wieder. Die Prozedur des Auftragens von flüssigem Gips war nichts weniger als angenehm. Gall konnte überdies sehr hartnäckig sein, wenn es darum ging, Personen zur Abformung zu überreden. Was hätte der Mißvergnügte wohl über seine Erlebnisse niederschreiben können? 9. Tod und Ńachleben´ Solimans Tod und Ńachleben´ als ausgestopftes Exponat ist bis heute der bekannteste Abschnitt seiner Biographie und drängt die frühere Lebenszeit meist völlig in den Hintergrund. Präparierte Weiße standen zwar schon im 17. Jahrhundert im Anatomiesaal der Universität Leiden, doch einzig ausgestopfte schwarze Menschen auszustellen, zeugt von einer zweifelsfrei rassistischen Einstellung. Naturwissenschaftler und Philosophen wie Buffon, Montesquieu, Hume und Kant hatten seit der Mitte des 18. Jahrhunderts rassistische Thesen verbreitet und damit die Scheinargumente aus der kolonialen Wirtschaft übernommen. Spätere Schriften wie Samuel T. Soemmerrings "Über die körperliche Verschiedenheit des Negers vom Europäer" (1785), der die Unterlegenheit der Afrikaner anatomisch ´begründete´, waren zweifellos auch bei Solimans Logenbrüdern wohlbekannt. Inzwischen mehren sich die Anzeichen für eine freiwillige Körperspende Solimans unter Einflußnahme verschiedener Freunde aus der naturwissenschaftlichen Ávantgarde´. Er hätte sich dann im Sinne von Anna Freuds "Das Ich und die Abwehrmechanismen" und Fanons "Schwarze Haut, weiße Masken" selbst diskriminiert, genauso, wie dies so viele Menschen immer wieder tun. 9.1 Ein mutmaßliches Portrait des toten Soliman Aus: Franz Joseph Gall/ Johann Caspar Spurzheim, Anatomie et physiologie du système nerveux en general et du cerveau en particulier [...], Bd. 5: Atlas. Paris 1810, Pl. XCI Soliman starb am 21. November 1796 in den Straßen Wiens an einem Gehirnschlag. Gall/Spurzheim bilden in ihrem Atlas einen anonymen Afrikaner aus dem Kongo ab, der jedoch Haids Soliman-Portrait und seiner Büste so ähnlich sieht, daß es sich um eine Abbildung seiner Person handeln dürf- 45
te. Vielleicht verwechselte man "Kanuri" – die Bezeichnung für Solimans mutmaßliche ethnische Gruppe – mit "Kongo". 9.2 Medizinische Versuche im Sektionssaal Carl Schütz, Aussicht des Universitaetsgebaeudes des dasigen / Platzes, und der Kirche Kolorierter Kupferstich und Radierung, 1790 Historisches Museum der Stadt Wien Aus: Günter Dürigl, Der Verlag Artaria. Veduten und Wiener Alltagsszenen. 72. Sonderausstellung des Historischen Museums der Stadt Wien, Karlsplatz. 28. Mai bis 13. September 1981. Wien 1981, S. 134 Abb. 50/1 Wohl noch zu Hause entnahm man Solimans Eingeweide zum tatsächlich erfolgten Begräbnis auf dem Währinger Friedhof. Dann gelangte der Leichnam zur medizinischen Fakultät. Im 3. Stockwerk des alten Universitätsgebäudes am heutigen Postplatz befand sich der Sektionssaal mit dem von Solimans Logenbruder Joseph von Barth begründeten Anatomischen Theater. Hier erfolgten die medizinischen Versuche, gegen die Solimans Tochter aufs Schärfste protestierte. Man behielt Skelett und Haut. Letztere spannte der Bildhauer Franz Thaller im Hof des k. k. Hofbibliotheksgebäudes in einer Wagenremise über ein naturgetreues Holzmodell. In den folgenden Jahren erwarb man noch drei weitere Präparate von Personen afrikanischer Herkunft. 9.3 Als Exponat im Naturalienkabinett 1796/7-1806 Carl Schütz, Hofbibliothek Aquarell auf Feder, 1780 Historisches Museum der Stadt Wien Aus: Günter Dürigl, Der Verlag Artaria. Veduten und Wiener Alltagsszenen. 72. Sonderausstellung des Historischen Museums der Stadt Wien, Karlsplatz. 28. Mai bis 13. September 1981. Wien 1981, Abb. 10/1 Soliman stand zehn Jahre lang im k. k. Naturalienkabinett im linken Flügel des Hofbibliotheksgebäudes am heutigen Josefsplatz. Exotisch drapiert, verwahrte man ihn in einem Kasten am Rand eines amerikanischen (!) Dioramas mit ausgestopften Tieren. Der damalige Kabinettsdirektor Simon Eberle, Naturwissenschaftler und ehemaliger Freimaurer wie Soliman, intendierte eine rein visuell bedingte Publikumswirksamkeit ohne Beschriftungen. Hierzu ´paßte´ offensichtlich die skandalöse Echtheit von Solimans 46
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