Die Lehre der Neuen Kirche - Offenbarung

genheit und sieht im Seelenspiegel des Wortes, daß er in der
Lust eines unreinen Herzens und selbstischer Gedanken
wandelte. Er durchgeht jetzt sein Leben und sieht, ob er etwas
im Verborgenen oder öffentlich getan hat, dessen er sich im
Lichte der Gebote Gottes zu schämen hat. Dabei stößt er bald
auf dieses und bald auf jenes Böse, und ganz natürlich tritt
nun die Frucht vor der ewigen Strafe ein. Er fühlt, daß er Gott
zürnete durch sein bösen Wesen. Ihm mag anfangs diese
Wahrheit nicht so deutlich sein, denn, dem Scheine nach
urteilend, wird sie gewöhnlich auf den Kopf gestellt und, dem
Buchstaben nach, dem Zorn Gottes zugeschrieben. Später,
wenn er mehr Einsicht erlangt und vom Bösen entschlossen
absteht, treibt die völlige Liebe alle Furcht aus. Der Herr
erscheint ihm dann als die lauterste und reinste Liebe, die ihm
niemals gram oder böse war, sondern fortwährend nachging
mit erbarmender und rettender Liebe. Es heißt dann zu ihm:
"Ich habe dich je und je geliebt; darum habe Ich dich zu Mir
gezogen aus lauter Güte." Der trügerische Schein schwindet,
und er kommt jetzt in den Zustand des Leidtragens. Er sieht
ein, wie sehr er der Liebe Gottes zuwider gehandelt hat, und
es tut ihm herzlich leid, daß er so undankbar dahinlebte und
in seiner Verkehrtheit die Liebe Gottes von sich stieß. Die
Sünde wird ihm jetzt zum Ekel, er fühlt seine eigene Armut
an geistiger Güte, die Demut beugt ihn in den Staub, und er
faßt den ernsten Entschluß, fortan dem bösen als Sünde wider
den Herrn zu entsagen und ein neues Leben zu führen. Jetzt
beugen sich die Knie zum Gebet, und er bekennt dem Herrn
seine Sünde, herzlich flehend um Beistand, davon befreit und
künftig vor dem Argen verschont zu bleiben. Er sieht aber
nicht nur auf die Handlungen seines vergangenen Lebens,
sondern er blickt tiefer und prüft auch die Absichten seines
Willens, denn diese sind die Wurzeln aller bösen Lust und
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