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A Arthur O. Brickman Die Lehren der
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Vorwort Die Lehren der Neuen Kirche
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den Mitteilungen über die geistige
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Swedenborgs Werken und den Schrifte
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Brief 2 Glaubensbekenntnis der Neue
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durch diese zu Handlungen befähigt
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einige Götter. Drei menschliche Pe
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Brief 3 Gott ist nicht gestaltlos;
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und in der Auferstehung werden wir
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hinweisend, heißt es in der Bibel:
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Brief 4 Mehr als eine Person kann G
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Durch das Wort oder die Weisheit Go
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nicht ein Teil Gottes in Christo un
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Brief 5 Einen Sohn Gottes von Ewigk
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erfüllen. Wenden Sie sich in Ihrem
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weil er von einem menschlichen Wese
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dann mußte es in der Zeit geschehe
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Jungfrau. Solches lehrt die Bibel,
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vielmehr entsprechen drei Bestandte
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Praxeas) die Schrift zurück, wenn
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welchem der Herr seine Verheißung
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deutig und unumstößlich das künd
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Jehovah ist da! Der Messias ist gek
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Bei der Geburt des Herrn haben wir
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Brief 8 Bei der Menschwerdung fand
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altkirchlichen Dreipersonen-Lehre e
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Das Wort Logos ist in unserer Bibel
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daß eines ohne das andere nicht be
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schuf sich eine Hülle. Er kam also
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äußeres Gemüt mit den Sinnenorga
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Brief 10 Das Verhältnis des Mensch
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wahre Gott ist, und daß diese Erke
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er nicht verlangt, gegen das er sic
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terte durch Überlegenheit an Gewal
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Brief 11 Die Seele des Herrn, beleu
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geistigen Substanzen als die Seele
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Kindern tritt deshalb der Gemütszu
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Mutter; denn nirgends anders her er
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Es war das von Maria Angenommene, w
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mich aus dieser Stunde? Doch desweg
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Da ich nun zur Verherrlichung des M
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"Wie der Herr in die Welt kam durch
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sagt bei Markus: "Sie sprachen zu J
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schlich war, was Er nämlich von de
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Himmel: Ich habe Ihn nicht nur verk
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In betreff des Erbbösen von der Mu
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Brief 14 Das Göttlich-Menschliche
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"Er ist aufgefahren über alle Himm
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Quantitäten übrig blieben. Ein Gr
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Wenn durch Abscheu vor dem Bösen d
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Brief 15 Nach der Auferstehung war
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ler Leib kann sich nicht durch Stei
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Da Simon Petrus hörte, daß es der
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hier im Geiste sah, stellten sich s
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Brief 16 Das Pfingstwunder und die
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völlig entsprechenden Lauten aus,
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sprachen untereinander: Siehe, sind
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Sündlosigkeit des Herrn wurde der
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ungen der strafenden Gerechtigkeit
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aufzuheben und also Gott den Sünde
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Brief 18 Auffassung der Versöhnung
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Der Heidelberger Katechismus, Frage
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Schuldigen abstrafen sollte - und d
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Glieder der alten Kirche gar nicht
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Wenn diese Lehre wahr wäre, so mü
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nicht so, daß er irgend heilbringe
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abwechselnd vorkommen durch das Auf
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ältesten Volke sagt er, daß sie a
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Jetztzeit ist rationalisierte Sinnl
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Neuen Kirche Selbstgerechtigkeit un
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Der in der Schrift vorkommende Ausd
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Unerträgliche, schmerzhafte, das k
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Brief 22 In Gott selbst war niemals
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de Ursache war die Sünde selbst. -
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gemacht." (Büchners Handkonkordanz
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Brief 23 Der Herr erlöste die Mens
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nicht, und Israel kennt uns nicht.
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annehmen, erkennt Sie nicht an als
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kein Mensch und kein Engel leben k
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Brief 24 Die Leiden des Herrn waren
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Die Leiden des Herrn waren vornehml
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weiden und seine aufgebrachten Gef
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Gaben empfangen für die Menschen,
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empfangen haben. Röm.5,10-11. Wie
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Nehmen Sie an, daß Ihre Kinder dur
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und die Liebe treibt ihn an, den Ve
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für die Schafe und geht dem verirr
- Seite 175 und 176:
das Blut des neuen Bundes und dann
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Erlösung, die Bezahlung und Genugt
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Blute, so ist das geistige Leben in
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Opferns ist demnach die, daß das s
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Noch eine große Anzahl von Stellen
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selbst übereinstimmende Lehrgebäu
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Nach diesen und vielen anderen Stel
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der symbolischen Bücher, welche be
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göttlich inspiriert behaupten konn
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ihrem Munde die Korrespondenzen ges
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Brief 28 Der Schlüssel zu Gottes W
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aber in seinem durch Menschensprach
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jemals geschrieben wurde, sondern s
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Nach diesem Gesetze ist die Bibel g
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Der im Worte enthaltene geoffenbart
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verloren und nur Bruchstücke davon
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allgemein festsetzte, daß der buch
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Brief 29 Die Wissenschaft der Korre
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derselben Schwierigkeit litten, bis
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Gottes geschrieben wurde, deshalb i
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verstehen, und das Herz kann fühle
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Liebe und Weisheit, in ihrer göttl
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jene erwähnte Disposition zu Sinnb
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Brief 30 Das Geordnete und Zusammen
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Höchste im Niedrigsten, das unendl
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schiedenes sagen will. So z.B. dies
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hat. Auch der Blinde, welchem der H
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Wort kraft der Belehrung schrieben,
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Brief 31 Die Sakramente, Taufe und
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Der erste Nutzen der Taufe ist die
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keim zur Wiedergeburt oder zum neue
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Es ist "das Mahl des großen Gottes
- Seite 239 und 240:
das Verhältnis der Taufe zum Abend
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Brief 32 Die Wiedergeburt. Einleitu
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daher nützlich sein, wenn ich Ihne
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Es ist klar, daß der Zweck oder da
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eschaffen die gesonderten Grade sin
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erneut. Das kann nicht an einem Tag
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nicht mit einem Male aus. Buße und
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auf sein von Dornen gekröntes Haup
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Nacht hüllt bald Seelen und Leiber
- Seite 257 und 258:
Gott ist". Die Seelen, welche geret
- Seite 259 und 260:
wäscht keine Bosheit des Herzens a
- Seite 261 und 262:
sche Leben und seinen weiten Abstan
- Seite 263 und 264:
Tat. Wie geschieht nun solches? Swe
- Seite 265 und 266:
Grundrichtungen der verdorbenen Nei
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Brief 35 Der natürliche innere Men
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haben, "den alten Menschen mit sein
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ildet sich täglich mehr das neue g
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anwenden und mit dem Herrn vereint
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Liebtätigkeit; darum werden jene i
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Dieser trostreichen Wahrheit gegen
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20 bis 30 mal so schwer und groß a
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Männer oder Jünglinge. Sie müsse
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kommen, noch in irgend einer Weise
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Brief 37 Die Seele hat die menschli
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Blume, eine Landschaft, den symmetr
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wird er polarisch oder konzentrisch
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Jedes materielle Ding in dieser Wel
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loszuschälen. Wer hat jemals mit d
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daher, das im Körper erscheint, ge
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einen äußersten Teil desselben er
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diese: "Gott ist ein verzehrendes F
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esteht, Natürliches heißt, so fol
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Brief 39 Daß der Mensch einen geis
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müssen, sobald man denkt, Gott sei
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diese führen jenes Bild mit sich u
- Seite 309 und 310:
Schattenspiel davon. Wahrlich, es i
- Seite 311 und 312:
Die geistigen Substanzen, erfüllt
- Seite 313 und 314:
geboren, hatte eine Zeitlang hier g
- Seite 315 und 316:
hellste Tag und die schönste Natur
- Seite 317 und 318: und wie der Freund sich dann aufric
- Seite 319 und 320: durch gelehrter und guter Mensch, w
- Seite 321 und 322: wir verdanken ihnen den unverwüstl
- Seite 323 und 324: überlieferten ihre Bildung den Nac
- Seite 325 und 326: geistigen Welt. Seine Augen öffnen
- Seite 327 und 328: Brief 42 Der Hades oder Mittelort.
- Seite 329 und 330: den letzten Dingen als ihre Vorgän
- Seite 331 und 332: gute Geist einsehen, daß im ganzen
- Seite 333 und 334: möglich ist, liegt in der Natur de
- Seite 335 und 336: Brief 43 Das Buch des Lebens und da
- Seite 337 und 338: Erscheinung meines ganzen vorigen L
- Seite 339 und 340: großes Gericht folgen werde, und e
- Seite 341 und 342: Verlauf der Perioden, in welchen si
- Seite 343 und 344: alle unsere groben Verlangen und Le
- Seite 345 und 346: Brief 44 Über die Hölle und den Z
- Seite 347 und 348: schränkter Gewalt. Es kann daher g
- Seite 349 und 350: Die Höllen im Gesamtbegriff, als B
- Seite 351 und 352: mel und aus jeder Gesellschaft des
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- Seite 355 und 356: aus Engeln des zweiten oder geistig
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- Seite 359 und 360: Brief 46 Die Herrlichkeit des Himme
- Seite 361 und 362: Bäumen Früchte, je nach dem Guten
- Seite 363 und 364: man sagen möchte, hier sei die Kun
- Seite 365 und 366: des Lebens ist. Alle unsere Kinder
- Seite 367: wie auch um ihre zarten Arme Gewind
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