Die Lehre der Neuen Kirche - Offenbarung

Fleisch und wohnte unter uns." Weil dem Menschlichen
dieses Bewußtsein von seinem Göttlichen zufloß, deshalb
betete es: "Ich habe Dich verklärt auf der Erde; und das Werk
habe ich vollendet, das Du mir gegeben hast, daß ich es tun
sollte. Und nun verkläre mich, Du Vater, bei Dir Selber mit
dem Verklärungsglanz (doxa), den ich vor dem Sein der Welt
in Besitz hatte bei Dir." Joh.17,4.5.
Da wir fest zu halten haben, daß der Mensch Christus oder
das Menschliche in ihm betete, so wird es zum Verständnis
der Wahrheit von Nutzen sein, das Gebet selbst ein wenig
näher zu betrachten.
Das Gebet, in welchem wir flehend oder bittend zu Gott
aufsehen, ist ein Gespräch des Herzens, wodurch wir unsere
Bedürfnisse und Verlangen dem himmlischen Vater mit dem
Vertrauen vorlegen, daß er sie nach seiner Weisheit gewähren
möge. Durch eine solche geistige Stellung setzen wir uns,
besonders mittels des Gefühls, in Verbindung mit ihm, und
machen uns dadurch geschickt zur Aufnahme seiner Segnungen.
Er wußte und weiß immer noch, ehe wir beten, was wir
bedürfen und was uns gut ist, und er gibt uns vieles äußerliche
oder natürliche Gute, ohne daß wir ihn darum bitten.
Gute und böse Menschen werden mit und ohne Gebet von
ihm mit solchen Segnungen überschüttet. Aber geistigen
Segen kann er uns nur angedeihen lassen, wenn wir unser
Herz willig machen, solchen in Freiheit aufzunehmen. Das
Verlangen darnach ist Gebet, ob dieses nun in Worten, in
Seufzern oder in sehnsüchtigen Gefühlen eine Form annimmt.
"Gott sieht das Herz an," sagt die Schrift, und von
demselben hängt alles aufrichtige, wahre und Gott wohlgefällige
Verlangen ab, das uns vorbereitet zur würdigen Aufnahme
seiner Gnadengaben. Gott kann niemand etwas geben, das
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