Kennen Sie Korea - beim Städtischen Musikverein zu Düsseldorf eV

dem die Koreaner eine große Kreativität
entwickeln. Die Eltern wählen hier programmatische,
prophetische, glückverheißende
oder einfach schmückende
Wörter: Perle, Langlebiger, Schönheitsduft.
Man redet sich prinzipiell mit den Nachnamen
an. Im beruflichen Umfeld tritt,
um Verwechslungen vorzubeugen, der
Titel oder die Tätigkeitsbezeichnung hinzu,
im Familienbereich die im Vergleich
zu Europa sehr differenzierte Verwandtschaftsbezeichnung.
So gibt es z.B. für
den älteren, Bzw. jüngeren Bruder oder
die Schwester besondere Anreden. Außerhalb
der Familie heißt es Lee Ssi,
also Herr Lee! Wenn aber zwei Lees
anwesend sind, Lee Jinju Ssi, also Frau
Perle Lee. Die Höflichkeitsformel ist also
geschlechtsneutral.
Daseinsdeutung durch Konfuzius
oder Christus?
Lee Hak Young Ssi, Herr Lee, erzählte
in einer Probenpause, dass er aus einem
evangelischen Elternhause stamme. Seine
Eltern waren Bauern in der Nähe von
Seoul gewesen.
Man vermutet angesichts europäischer
Konfessionsbezeichnungen sofort den
Einfluss englischer oder amerikanischer
Missionare in kolonialen oder imperialistischen
Zeiten. Aber bei Bauern?
Christliche Gemeinden entstanden in
Staaten mit kolonialer Vergangenheit
eher in Städten als auf dem Land. Die
Missionsgeschichte Südamerikas und
auch Chinas liefert dafür Beispiele. Noch
dazu wird Korea als das konfuzianischste
Land Asiens bezeichnet. (Maull 137)
Tatsächlich prägt die Lehre des Konfuzius
Korea bis heute. In deren Mittelpunkt
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steht die Entsakralisierung des Staates
durch seine Moralisierung. Das bedeutet,
dass beim Herrscher nicht seine
Legitimation durch göttliche Berufung
zählt, sondern seine vollkommene Einsicht
in die Gesetze, die den Himmel in
einem dauerhaften Idealzustand erhalten.
Der Herrscher muss die Menschen
dazu anhalten, die Sittengesetze zu
befolgen, damit es dem Staat ähnlich
wohlergehe wie dem Himmel. Dies geschieht
allerdings nicht durch Zwang,
sondern durch Bildung. Je mehr Menschen
die Schriften weiser Männer studieren
und Einsicht in das Wesen der
Sittengesetze erlangen, desto besser
ergeht es dem Gemeinwesen.
Der erste Kontakt mit dem Katholizismus
war intellektuell, kein Damaskuserlebnis.
Einige konfuzianische Gelehrte
entdeckten am kaiserlichen Hof zu Peking
christliche Schriften und versprachen
sich von der Erlösungshoffnung
der Christen einen Ausweg aus den endlosen
Diskussionen über den rechten
Weg im Diesseits. Die erste Taufe eines
konfuzianischen Gelehrten ist 1784 bezeugt.
Zulauf bekamen diese „Ur“-Gemeinden
aus den Reihen der landlosen
Bauern, die vom Erfolg der konfuzianischen
Mittelschichten ausgeschlossen
waren. Trotz blutiger Christenverfolgungen
im 19 Jhdt. gibt es heute 3,2 Mio
Katholiken in Korea. Ihnen stehen 8,7
Mio Protestanten gegenüber, so dass
etwas ¼ der 47 Mio Südkoreaner Christen
sind. Die protestantische Mission
wurde von amerikanischen Missionaren
im ausgehenden 19. Jhdt. betrieben,
allen voran den Presbyterianern
und Methodisten, deren pragmatische
Diesseitigkeit die Modernisierung des
Sozialsystems in Korea vorantrieb und