Das Buch des Fastens, Herausgegeben von: Usama Ayoub

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I‛tikaf verrichtete, betrat er das Haus, nur wenn er ein Bedürfnis hatte.“ 106 Ehelicher Kontakt: Darunter der Geschlechtsverkehr. Das Verbot ist ausdrücklich im Qur‘an erwähnt: „Und pflegt keinen Verkehr mit ihnen, während ihr euch in die Moscheen zurückgezogen habt.“ [Sura al-Baqara:187] Menstruation und Wochenbett: Wenn eine Frau einem von diesen Fällen unterliegt, muss sie die Moschee verlassen, um die Reinheit der Moschee zu bewahren. Wenn die Frau aus irgendwelchem Grund die große Reinheit nicht mehr hat, muss sie die Moschee verlassen, sich reinigen und kann dann zurück in die Moschee. Der Tod des Ehegatten einer Frau, die al-I‛tikaf verrichtet; in diesem Fall muss die Frau die ihr vorgeschriebene Wartezeit (‛idda) in ihrem Haus verbringen. Austritt aus dem Islam: Da al-I‛tikaf von einem Nichtmuslim nicht angenommen wird, ist al-I‛tikaf von einem, der aus dem Islam ausgetreten ist, auch nicht akzeptiert. 106 Fath al-bari, 4/808. 104
Erzieherische Rolle von al-I‛tikaf: Die Praktizierung des Gottesdiensts in seiner reinen Form: al-I‛tikaf verwurzelt in der Seele des I‛tikaf- Verrichtenden den Begriff der reinen Hingabe und Dienerschaft (al-‘Ubudiya) zu Allah, dem Erhabenen, und gewöhnt ihn an die großartige Angelegenheit, weswegen der Mensch erschaffen wurde, da Allah, der Erhabene, sagt: „Ich habe die Jinn und die Menschen nur (dazu) erschaffen, damit sie Mir dienen.“ [Sura aldhariyat:56] Der I‛tikaf-Verrichtende widmet sich im Ganzen und seine Zeit Allah, dem Erhabenen, durch Gottesdienste. Das Erwarten von der Nacht des Schicksals (Nacht von „al-Qadr“); dies war das Hauptziel von al-I‛tikaf des Propheten (). Anfangs machte er al-I‛tikaf den ganzen Monat, dann die mittleren zehn Tage. Als er dann bescheid wusste, dass diese Nacht in den letzten zehn Tagen von Ramadan vorkommt, beschränkte er sich auf al-I‛tikaf in den letzten zehn Tagen. Die Gewöhnung an das Bleiben in der Moschee: Der I‛tikaf-Verrichtende verpflichtet sich, eine gewisse Zeit in der Moschee zu bleiben. Die menschliche Seele könnte solche Fesseln am Anfang von al-I‛tikaf nicht ertragen, aber dieses Gefühl vergeht schnell, wenn man die Ruhe und Sorglosigkeit in der Moschee spürt. Die Wichtigkeit vom Bleiben in der Moschee während des I‛tikaf lässt sich wie folgendes darstellen: 105
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Das Buch des Fastens Umfassende wis
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2 Bemerkungen......................
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Und jeder Irrweg führt ins Feuer.
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zu lernen, damit der Muslim seine P
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unzugängliche Festung vor dem Feue
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Zweifel daran, dass das Fasten auf
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denn es ist für ihn ein Verminderu
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hat, wie Maryam gelobte, sich der R
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Die Regeln des Fastens im Ramadan:
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Kinder zum Fasten zu veranlassen un
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Allah.““ 30 An dieser Stelle so
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Imam, dem Richter der Stadt Burqa,
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ergibt, dass die Bestimmung des Anf
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einem anderen Zeitpunkt erfolgte. I
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Gefährten die Ankunft des Ramadan
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