Das Buch des Fastens, Herausgegeben von: Usama Ayoub

echen sie weder das Fasten noch kürzen sie das
Gebet, auch wenn sie ihre Herden auf die Weiden
führen. 83
Wenn der Reisende während des Tages sein Ziel
erreicht, so gibt es über die Frage, ob er von dem
Zeitpunkt an fasten muss, einen berühmten Streit unter
den Gelehrten [fatawa-Sammlung, 25/212] Das Beste
wäre, er fastet, um die Heiligkeit des Monats zu
wahren, doch auf alle Fälle muss er den Tag nachholen,
ob er ihn zu Ende fastet oder nicht.
Der Alte und der Schwache:
Der Alte, dessen Kräfte vergehen und allmählich
schwächer bis zum Tod werden, braucht nicht zu fasten
und darf das Fasten brechen, da ihm das Fasten schwer
fällt. Ibn ‛Abbas sagte zu den Worten Allahs: „Und
denen, die es mit größer Mühe ertragen können, es als
Ersatz die Speisung eines Armen auferlegt.“ Dieser Vers
würde durch einen anderen Befehl enthaltenden Vers
nicht ersetzt. Es seien doch der alte Mann und die alte
Frau, die nicht fasten können; sie speisen an Stelle jedes
Tages einen Armen.“ 84
Wer aber sein Unterscheidungsvermögen verliert
und altersschwach wird, brauchen weder seine Familie
noch er selber statt der gebrochenen Tage zu speisen,
83 S. fatawa-Sammlung des Ibn Taimiyah, 25/213.
84 Berichtet von al-Bukhari, Kapitel der Qur‘an-Erläuterung, “Zu den
gezählten Tagen“.
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