Das Buch des Fastens, Herausgegeben von: Usama Ayoub
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erläuterte: „Fastet erst nach seiner Sichtung und<br />
beendet das Fasten erst nach seiner Sichtung.“ Er<br />
machte also das Fasten im Ramadan sowie das Ende<br />
<strong>des</strong> <strong>Fastens</strong> abhängig <strong>von</strong> der Sichtung <strong>des</strong><br />
Neumon<strong>des</strong> und nicht <strong>von</strong> der astronomischen<br />
Berechnung, denn Allah wusste bereits, dass die<br />
Astronomen in ihrer Wissenschaft Fortschritte<br />
machen werden. Daher ist es für die Muslime<br />
Pflicht, sich an das zu halten, was ihnen Allah<br />
vorgeschrieben hat durch die Worte Seines<br />
Gesandten () mit dem Beschluss, nach Sichtung <strong>des</strong><br />
Neumon<strong>des</strong> zu fasten und das Fasten zu beenden.<br />
Und das ist es, worauf sich auch die Gelehrten<br />
geeinigt haben, und wer dem widerspricht und die<br />
astronomische Berechnung zur Grundlage macht,<br />
der verstößt gegen die Gesetze und folglich richtet<br />
man sich nicht nach ihm. Und Allah weiß es besser.<br />
[Fatawa <strong>des</strong> ständigen Rates, 10/106]<br />
Die Antwort auf die Argumente derjenigen, die<br />
behaupten, man solle den Neumond mit<br />
astronomischen Berechnungen festlegen und nicht<br />
durch die Sichtung <strong>des</strong> Neumon<strong>des</strong>, zum Beispiel das<br />
europäische Komitee für Fatwa [...]:<br />
Als erstes gibt es einen Ijma‛ (Einigkeit der islamischen<br />
Gelehrten) über die Sichtung <strong>des</strong> Neumon<strong>des</strong> als<br />
Zeichen für die Bestimmung <strong>des</strong> Anfangs und En<strong>des</strong><br />
<strong>des</strong> Monates. Dieser Ijma‛ hat Ibn al-Mundhir in<br />
(seinem <strong>Buch</strong>) „al-’Ischraf“ erwähnt. Imam Malik,<br />
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