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Das Buch des Fastens, Herausgegeben von: Usama Ayoub

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erläuterte: „Fastet erst nach seiner Sichtung und<br />

beendet das Fasten erst nach seiner Sichtung.“ Er<br />

machte also das Fasten im Ramadan sowie das Ende<br />

<strong>des</strong> <strong>Fastens</strong> abhängig <strong>von</strong> der Sichtung <strong>des</strong><br />

Neumon<strong>des</strong> und nicht <strong>von</strong> der astronomischen<br />

Berechnung, denn Allah wusste bereits, dass die<br />

Astronomen in ihrer Wissenschaft Fortschritte<br />

machen werden. Daher ist es für die Muslime<br />

Pflicht, sich an das zu halten, was ihnen Allah<br />

vorgeschrieben hat durch die Worte Seines<br />

Gesandten () mit dem Beschluss, nach Sichtung <strong>des</strong><br />

Neumon<strong>des</strong> zu fasten und das Fasten zu beenden.<br />

Und das ist es, worauf sich auch die Gelehrten<br />

geeinigt haben, und wer dem widerspricht und die<br />

astronomische Berechnung zur Grundlage macht,<br />

der verstößt gegen die Gesetze und folglich richtet<br />

man sich nicht nach ihm. Und Allah weiß es besser.<br />

[Fatawa <strong>des</strong> ständigen Rates, 10/106]<br />

Die Antwort auf die Argumente derjenigen, die<br />

behaupten, man solle den Neumond mit<br />

astronomischen Berechnungen festlegen und nicht<br />

durch die Sichtung <strong>des</strong> Neumon<strong>des</strong>, zum Beispiel das<br />

europäische Komitee für Fatwa [...]:<br />

Als erstes gibt es einen Ijma‛ (Einigkeit der islamischen<br />

Gelehrten) über die Sichtung <strong>des</strong> Neumon<strong>des</strong> als<br />

Zeichen für die Bestimmung <strong>des</strong> Anfangs und En<strong>des</strong><br />

<strong>des</strong> Monates. Dieser Ijma‛ hat Ibn al-Mundhir in<br />

(seinem <strong>Buch</strong>) „al-’Ischraf“ erwähnt. Imam Malik,<br />

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