Das Buch des Fastens, Herausgegeben von: Usama Ayoub

kommen werden. Das erzürnte den Propheten () und er
sagte: Ich bin der gottesfürchtigste unter euch und weiß
besser als ihr, was ich fürchte.“ 57 Doch ist die Aussage
über die Ungültigkeit des Fastens nicht ganz eindeutig,
und das Verbot wird nicht am Zweifel festgemacht.
Dass durch den Kuss keinerlei Begierden freigesetzt
werden, wie bei dem alten Mann. Hierzu sind die
beiden Überlieferungen.
Die Gelehrten vertreten diesbezüglich zwei
Ansichten: Die erste: Nach der Rechtsschule von Abu
Hanifa und al-Schafi‘i ist der Kuss nicht verhasst, weil
der Prophet () küsste, während er fastete, und weil er,
() seine Triebe sehr stark unter Kontrolle hatte und in
dem genannten Sinne keine Begierde empfand. Und
Abu Dawud überlieferte von Abu Huraira, dass ein
Mann den Propheten () fragte, ob er seine Frau
berühren darf, und er () erlaubte es ihm. Dann kam ein
anderer und ihm verbot er () es. Nun war es so, dass
der, dem er es erlaubt hatte, ein alter Mann war,
während der, dem er es untersagt hatte, ein junger
Mann war, und dass die Berührung eine Berührung mit
der Hand war, aus Notwendigkeit.
Die Zweite: Er ist verhasst, weil es keine Garantie
gibt, dass er nicht doch Begierde weckt und weil das
Fasten eine gottesdienstliche Handlung ist, die den
Geschlechtsverkehr verbietet. Also ist es gleich, ob der
Kuss Begierde weckt oder nicht. Was nun die
begierdefreie Berührung betrifft, wie z. B. mit der
57 Überliefert von Muslim in dieser Bedeutung.
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