Das Buch des Fastens, Herausgegeben von: Usama Ayoub
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() sagte: „Ihr sollt den Anfang <strong>des</strong> Monats nicht<br />
bestimmen, bis ihr den Neumond seht oder den<br />
Monat (dreißig Tage) vollendet. Ihr sollt mit dem<br />
Fasten erst anfangen, wenn ihr den Neumond seht<br />
oder den Monat vollendet.“ Er () sagte außerdem:<br />
„Wenn ihr den Neuenmond seht, dann sollt ihr<br />
fasten. Wenn ihr den (nächsten) Neumond seht, dann<br />
beendet euer Fasten. Wenn ihr aber den Neumond<br />
nicht sichten könnt, dann vollendet dreißig Tage.“<br />
In dieser Bedeutung gibt es viele Überlieferungen.<br />
Die weisen alle darauf hin, dass nur die Sichtung <strong>des</strong><br />
Neunmon<strong>des</strong> oder das Vollenden <strong>von</strong> dreißig Tagen<br />
für die Bestimmung <strong>des</strong> Anfangs <strong>des</strong> Monats gelten.<br />
Dabei ist nicht gemeint, dass jeder den Neumond<br />
sichten muss. Gemeint ist die Sichtung eines<br />
vertrauenswürdigen Muslims. Es wurde <strong>von</strong> Ibn<br />
‘Umar, Allahs Wohlgefallen auf ihm, überliefert:<br />
„Die Leute hielten Ausschau nach der Mondsichel,<br />
und ich berichtete dem Propheten () dass ich sie<br />
gesehen hatte. Daraufhin begann er () das Fasten<br />
und befahl auch den Leuten zu fasten.“ Außerdem<br />
sind bei der Verwendung der astronomischen<br />
Berechnungen eine Vernachlässigung der religiösen<br />
Regeln und Zurückweisung der Regel der <strong>von</strong> der<br />
Religion befohlenen Sichtung und der juristischen<br />
Beweisführung vor den Gerichten; eine Einführung<br />
einer Regel, die <strong>von</strong> der Schari’a abgewiesen wurde<br />
und ein Widerspruch zu der <strong>von</strong> den islamischen<br />
Gelehrten vertretenen Meinung, dass man die<br />
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