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Das Buch des Fastens, Herausgegeben von: Usama Ayoub

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() sagte: „Ihr sollt den Anfang <strong>des</strong> Monats nicht<br />

bestimmen, bis ihr den Neumond seht oder den<br />

Monat (dreißig Tage) vollendet. Ihr sollt mit dem<br />

Fasten erst anfangen, wenn ihr den Neumond seht<br />

oder den Monat vollendet.“ Er () sagte außerdem:<br />

„Wenn ihr den Neuenmond seht, dann sollt ihr<br />

fasten. Wenn ihr den (nächsten) Neumond seht, dann<br />

beendet euer Fasten. Wenn ihr aber den Neumond<br />

nicht sichten könnt, dann vollendet dreißig Tage.“<br />

In dieser Bedeutung gibt es viele Überlieferungen.<br />

Die weisen alle darauf hin, dass nur die Sichtung <strong>des</strong><br />

Neunmon<strong>des</strong> oder das Vollenden <strong>von</strong> dreißig Tagen<br />

für die Bestimmung <strong>des</strong> Anfangs <strong>des</strong> Monats gelten.<br />

Dabei ist nicht gemeint, dass jeder den Neumond<br />

sichten muss. Gemeint ist die Sichtung eines<br />

vertrauenswürdigen Muslims. Es wurde <strong>von</strong> Ibn<br />

‘Umar, Allahs Wohlgefallen auf ihm, überliefert:<br />

„Die Leute hielten Ausschau nach der Mondsichel,<br />

und ich berichtete dem Propheten () dass ich sie<br />

gesehen hatte. Daraufhin begann er () das Fasten<br />

und befahl auch den Leuten zu fasten.“ Außerdem<br />

sind bei der Verwendung der astronomischen<br />

Berechnungen eine Vernachlässigung der religiösen<br />

Regeln und Zurückweisung der Regel der <strong>von</strong> der<br />

Religion befohlenen Sichtung und der juristischen<br />

Beweisführung vor den Gerichten; eine Einführung<br />

einer Regel, die <strong>von</strong> der Schari’a abgewiesen wurde<br />

und ein Widerspruch zu der <strong>von</strong> den islamischen<br />

Gelehrten vertretenen Meinung, dass man die<br />

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