Das Buch des Fastens, Herausgegeben von: Usama Ayoub

Erzieherische Rolle von al-I‛tikaf:
Die Praktizierung des Gottesdiensts in seiner reinen
Form: al-I‛tikaf verwurzelt in der Seele des I‛tikaf-
Verrichtenden den Begriff der reinen Hingabe und
Dienerschaft (al-‘Ubudiya) zu Allah, dem Erhabenen,
und gewöhnt ihn an die großartige Angelegenheit,
weswegen der Mensch erschaffen wurde, da Allah, der
Erhabene, sagt: „Ich habe die Jinn und die Menschen
nur (dazu) erschaffen, damit sie Mir dienen.“ [Sura aldhariyat:56]
Der I‛tikaf-Verrichtende widmet sich im Ganzen und
seine Zeit Allah, dem Erhabenen, durch Gottesdienste.
Das Erwarten von der Nacht des Schicksals (Nacht
von „al-Qadr“); dies war das Hauptziel von al-I‛tikaf des
Propheten (). Anfangs machte er al-I‛tikaf den ganzen
Monat, dann die mittleren zehn Tage. Als er dann
bescheid wusste, dass diese Nacht in den letzten zehn
Tagen von Ramadan vorkommt, beschränkte er sich auf
al-I‛tikaf in den letzten zehn Tagen.
Die Gewöhnung an das Bleiben in der Moschee:
Der I‛tikaf-Verrichtende verpflichtet sich, eine gewisse
Zeit in der Moschee zu bleiben. Die menschliche Seele
könnte solche Fesseln am Anfang von al-I‛tikaf nicht
ertragen, aber dieses Gefühl vergeht schnell, wenn man
die Ruhe und Sorglosigkeit in der Moschee spürt. Die
Wichtigkeit vom Bleiben in der Moschee während des
I‛tikaf lässt sich wie folgendes darstellen:
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