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3 Diskurs über die Prostitution und Rolle des Staates<br />
3.1 Wissenschaftlichkeit, Moral und Ideologie<br />
Ein generelles Problem von Studien und Statistiken über die Prostitution sowie über den Menschenhandel<br />
sind die fehlenden und mangelhaften Daten. 91 Zusätzlich sind einzelne Studien ideologisch gefärbt,<br />
so dass deren Ergebnisse von vornherein mit grosser Vorsicht einzuschätzen sind.<br />
Die Diskussionen rund um Prostitution und Menschenhandel werden in der Gesellschaft von verschiedenen<br />
Interessengruppen mit gegenläufigen Argumenten und moralischen Bewertungen geführt. Vielfach<br />
kommt es zu einer Vermengung zwischen moralischen Fragen zur Würde der Frau und Fragen<br />
der Kriminalitätsbekämpfung. U.a. wird vertreten, dass die Prostitution Ausdruck eines patriarchalen<br />
Herrschaftsverhältnisses zwischen Mann und Frau und die Prostitution per se frauenverachtend sei. In<br />
der öffentlichen Debatte wird je nach Position entweder die Prostitution als das eigentliche Grundübel<br />
verurteilt, ohne welches es keinen Menschenhandel gäbe, oder aber es wird die Prostitution als Bereich<br />
verteidigt, in dem Frauen arbeitsrechtlichen und sozialen Schutz benötigen wie in anderen Berufen<br />
auch.<br />
3.2 Freiwilligkeit<br />
Ein fundamentaler Punkt in der Diskussion über Prostitution und Menschenhandel ist die Frage, inwieweit<br />
Prostitution freiwillig ausgeübt wird bzw. überhaupt freiwillig ausgeübt werden kann. Manche<br />
Staaten, wie Schweden, lehnen eine Unterscheidung zwischen freiwilliger und unfreiwilliger Prostitution<br />
beziehungsweise sexueller Ausbeutung radikal ab. Dahinter steht die Grundannahme, dass die<br />
Prostitution eine patriarchale Institution ist, die den Männern einen weitgehend unbeschränkten Zugriff<br />
auf den weiblichen Körper und die weibliche Sexualität ermöglicht. Prostitution wird sowohl als<br />
Ursache als auch Folge der Ungleichbehandlung von Frauen in der Gesellschaft verstanden.<br />
Viele Gegner der Prostitution bestreiten kategorisch, dass Prostitution jemals das Resultat einer freien<br />
Entscheidung sein kann. Wer glaubt, dass die Prostitution die Menschenwürde verletzt, kommt schnell<br />
zum Schluss, dass die Prostitution nie freiwillig ist.<br />
Wenn die Frage der Freiheit oder Unfreiheit im Rahmen der Prostitution aufgeworfen wird, so ist nach<br />
Schweizerischem Rechtsverständnis von Prostitution und Menschenhandel massgebend, dass man darüber<br />
entscheiden kann, wem man einen sexuellen Dienst gegen Entgelt leistet, welchen sexuellen<br />
Dienst man unter welchen Bedingungen leistet und wann man aufhören wird, sexuelle Dienste gegen<br />
Entgelt zu leisten. Ob der ursprüngliche Entscheid, sich zu prostituieren auch freiwillig war, ist nicht<br />
unbedingt aussagekräftig: Es ist möglich, dass einem angeworbenen Opfer von Menschenhandel eine<br />
Tätigkeit in der Prostitution im Zielland in Aussicht gestellt wird und die Person mit einer solchen Tätigkeit<br />
sogar einverstanden ist. Entsprechen die Arbeitsbedingungen nicht den Erwartungen des Opfers,<br />
wird es trotzdem von Drittpersonen zur Prostitution gezwungen und ist es nicht in der Lage, der<br />
Situation zu entfliehen, kann trotzdem eine sexuelle Ausbeutung beziehungsweise Menschenhandel<br />
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Ersichtlich wird die mangelnde Generalisierbarkeit von Ergebnissen bei der Beschreibung des Erhebungsverfahrens für eine 2003 in Deutschland<br />
veröffentlichte Studie: Die Prostituierten, welche für die Länderstudie zu Deutschland befragt wurden, wurden allesamt in einer einzigen<br />
Stadt (Hamburg) kontaktiert. Dies über persönliche Kontaktaufnahme in einer Drogenanlaufstelle, in einem Berufsbildungsprogramm für<br />
aussteigewillige Prostituierte, sowie indirekt über ein Inserat in einer Lokalzeitung sowie Verweise durch die befragten Prostituierten auf<br />
andere Prostituierte. Die Resultate dieser Studie sind damit auf einen geographischen Ort und schwergewichtig auf drogenabhängige und/oder<br />
aussteigewillige Prostituierte beschränkt. Das Resultat, dass viele dieser Prostituierten aussteigen wollen, erscheint hier wenig überraschend.<br />
Hingegen ist aufgrund der Auswahl der Interviewpartner die Generalisierbarkeit der Studie auf alle Formen der Prostitution (und ihre Aussagefähigkeit<br />
für ganz Deutschland) nicht gegeben. Kritiker werfen der Autorin deshalb unter anderem vor, absichtlich die schlimmsten<br />
Beispiele auszuwählen, um ihren ideologisch bereits vordefinierten Standpunkt gegen die Legalisierung der Prostitution zu stützen.<br />
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